Найкровожерливіші індіанські племена. Племена південній америки

Індіанці – назва корінного населення Америки, дане тубільцям Колумбом, який вважав, що відкриті ним землі насправді Індія. В наш час в багатьох американських країнах назва “індіанці” замінюється словом “корінне населення”.

Предки індіанців прийшли з Північно-Східної Азії і заселили обидва американських континенту приблизно 11-12 тис. років тому . Мови індіанців складають окрему групу індіанських (америндских) мов, що підрозділяються на 8 північноамериканських, 5 центральноамериканських і 8 південноамериканських сімей.

У індіанців Центральної Америки основне місце в міфології займали міфи про виникнення вогню і походження людей і тварин. Пізніше в їх культурі з’явилися міфи про Каймані – покровителя їжі і вологи і добрих духів рослин, а також міфи, властиві всім видам міфологій – про створення світу.

Коли індіанці стали широко використовувати в землеробстві культуру маїсу, з’явилися міфи про верховному жіночому божество – «богині з косами». Цікаво, що у богині немає імені, і її назва приймається лише умовно, будучи зразковим перекладом. Образ богині об’єднує уявлення індіанців про духів рослин і тварин. «Богиня з косами» є одночасно уособленням і землі, і неба, і життя і смерті.

Виділяється кілька господарсько-культурних типів індіанців, що існували до початку європейської колонізації, і відповідних їм історико-культурних областей.

Мисливці та рибалки Субарктікі (північні атапаски і частина алгонкинов). Населяють тайгу і лесотундру Канади і внутрішніх районів Аляски. Виділяються три підобласті: рівнини Канадського щита і басейн річки Макензі, де мешкають Алгонкіни (північні оджибве, кри, Монтані-наскапі, мікмакі, східні абенакі) і східні атапаски (Чіпевайан, слейві і ін.); субарктические Кордильєри (від середньої течії річки Фрейзер до хребта Брукс на півночі), які населяють атапаски чілкотін, Карріер, Талтал, каска, тагіш, хан, Кучин і ін., а також внутрішньоматерикові тлінкіти; внутрішні райони Аляски (атапаски Тана, коюкон, сагайдак, Атна, інгалік, танаіна). Займалися сезонної полюванням, головним чином на велику дичину (північний олень-карібу, лось, в Кордильєрах також гірський баран, сніжна коза), сезонним рибальством, збиранням (ягоди). У Кордильєрах велике значення мала також полювання на дрібних звірів і птахів (куріпка). Полювання головним чином загородне і з пастками. Знаряддя з каменю, кістки, дерева; ряд народів на заході (тутчон, Кучин і ін.) використовував здобуту (Атна) або покупну самородную мідь. Транспорт: взимку – снігоступи, сани-тобогган, влітку – каное, зшиті з берести (в Кордильєрах – також з ялинової кори). Робили ковдри зі смужок хутра, сумки зі шкір і берести, розвинена вироблення замші.

Традиційний одяг (сорочки, штани, мокасини і ногавиці, рукавиці) зі шкір та замші, прикрашена голками дикобраза і хутром, пізніше бісером. Заготовляли сушене м’ясо, розмоловши і змішавши з жиром (пемікан), і юколу. У Кордильєрах вживали ферментовані рибу і м’ясо. Житло в основному каркасне, крите шкурами або корою, конічне або куполовидної з пов’язаних кінцями жердин або вкопані в землю опор з перекладинами, на заході також прямокутне, на Алясці каркасні напівземлянки, криті шкурами, землею і мохом, у слейві і чілкотін – споруди з колод і дощок у вигляді двускатного куреня.

Вели напівкочовий спосіб життя, концентруючись і розпадаючись на дрібні групи в залежності від календарного циклу. Переважала мала сім’я. Домогосподарства (з родинних малих сімей або большесемейной) входили в локальну і регіональну групи. У атапаски Аляски і частково Кордильєр існували також матрилинейностью пологи. Окремі групи індіанців Кордильєр запозичили елементи спорідненої структури у індіанців північно-західного узбережжя. Втягнуті європейцями в торгівлю хутром, багато груп стали сезонно селитися в селищах у місій і торгових факторій.

Рибалки, мисливці та збирачі північно-західного узбережжя Північної Америки. Етнолінгвістичний склад складний: вакаши (квакіутль, нутка, белла белла, хайсла, маках і ін.), Саліш (белла кула, тілламук, центральні Саліш), макросім’я на-дене (атапаски Орегона, тлінкіти, можливо, також хайда) і сім’я цимшиан .

Основні заняття – морське і річкове рибальство (лосось, палтус, тріска, оселедець, риба-свічка, осетер і ін.) За допомогою загат, мереж, гачків, пасток і промисел морського звіра (у нутка, маках – китів) на плоскодонних довбані човнах за допомогою кам’яних і кістяних гарпунів, списів. Полювали на снігових кіз, оленів, лосів і хутрового звіра, збирали коріння, ягоди та ін.

Були розвинені художні ремесла: плетіння (корзини, капелюхи), ткацтво (накидки з вовни снігових кіз), обробка кістки, рогу, каменю і особливо дерева – характерні тотемний стовпи з кедра біля будинків, маски і ін. Знали холодну ковку самородної міді. Жили в поселеннях у великих прямокутних будинках з дощок з двосхилим або плоским дахом, залишаючи їх на час літнього сезону. Існувала престижна економіка (звичай потлача), характерні майнова і соціальна нерівність, розвинена і складна соціальна стратифікація, розподіл на знати, общинників, рабів (рабство полонених, боргове рабство на півдні).

Виділяються райони: північний (тлінкіти, хайда, цимшиан, хайсла) і південний (велика частина вакаші і інші народи на південь). На півночі були характерні матрилинейная споріднена структура, носіння жінками лабреток в нижній губі, для півдня – звичай деформації голови, бі- і патрилинейность. Вакаші і прибережні Саліш також можуть бути виділені в проміжний центральний район. На півночі і у вакаші поширений тотемізм, у вакаші і белла кула – ритуальні таємні товариства, запозичені також народами Півночі.

Збирачі і мисливці Каліфорнії. Етнолінгвістичний склад різнорідний: хока (карок, Шаста, ачумаві, атсугеві, яна, помо, салінан, Чумаш, типу-іпаі і ін.), Юки (юки, ВАПП), пенуті (гвинта, номлакі, патвін, майду, нісенан, йокутс , мівок, Костанов), Шошони (габріеліно, луісеньо, кауільа, серрано, тубатубал, моно), макросемьи алгік (юрок, війот), атапаски (толова, хупа, като).

Основні заняття – полуоседлое збиральництво (жолуді, насіння, трави, бульби, коріння, ягоди; комахи – коники та ін.), Рибальство, полювання (олень і ін.), У народів південного узбережжя (Чумаш, луісеньо, габріеліно) – морське рибальство і морський звіробійний промисел (також на півночі у війот). При зборі насіння застосовували особливі знаряддя – семявибівалкі. Для підтримки продуктивності збиральної угідь практикувалося регулярне випалювання рослинності.

Основний продукт харчування – промита желудёвая борошно, з якого варили кашу в кошиках, опускаючи туди розпечене каміння, і пекли хліб. Міновим еквівалентом служили зв’язки дисків з раковин. Було розвинене плетіння (водонепроникні кошики); як декоративний матеріал використовували пташине пір’я. Житла – куполоподібні землянки, конічні курені з пластин кори секвої, хатини з очерету і хмизу. Характерні ритуальні парильні (напівземлянки) і маленькі комори для жолудів (на палях і платформах). Одяг – пов’язки на стегнах у чоловіків і спідниці-фартухи у жінок, накидки зі шкір.

Переважна соціальна одиниця – лініджа (головним чином патрилинейной), територіально-потестарная – трайблет (100-2000 чоловік), який зазвичай включав кілька селищ, на чолі з вождем одного з них – нерідко спадковим (по лініджа), котрий обіймав привілейоване становище. Існували ритуальні суспільства. Типові випадки чоловічого (іноді жіночого) травестізма.

Індіанці багатою рибою північно-західній Каліфорнії (юрок, толова, війот, карок, хупа, чімаріко) по господарсько-культурному типу наближалися до індіанців північно-західного узбережжя.Населення зосереджувалася вздовж річок, основне заняття – рибальство (лосось). Існувало майнове розшарування, боргове рабство. Індіанці нагір’я в північно-східній Каліфорнії (ачумаві, атсугеві) мали деяку схожість з індіанцями Плато і Великого регіону. Основні заняття – збиральництво (коріння, цибулини, в деяких місцях – жолуді та ін.), Рибальство, полювання на оленів і водоплавну птицю. На північному заході і північному сході Каліфорнії не встановлені ознаки родової організації. На півдні Каліфорнії помітно культурний вплив індіанців південного заходу Північної Америки, у ряду народів була відома ліпна кераміка.

Хлібороби лісів Сходу Північної Америки. Поєднували ручне підсічно-вогневе землеробство (кукурудза, гарбуз, квасоля і ін.) З полюванням (на північному сході сезонної), рибальством і збиранням. Знаряддя з каменю, дерева, кістки; знали холодну обробку міді, виготовлення ліпної кераміки. Родовища міді розроблялися до заході від озера Верхнє і в Аппалачах. Обробляли землю палицями і мотиками з лопаток і рогів оленя і лося. Поселення часто укріплені. Поширені татуювання і розфарбовування тіла, використання пір’я птахів в декоративних цілях і для одягу. Виділяються два регіони: Північний схід і південний схід.

Індіанці Північного Сходу (ірокези, Алгонкіни) мешкали в лісах помірного пояса (на заході також в лісостепу) в районі Великих озер. Збирали кленовий сік. Були розвинені обробка дерева, плетіння. Виготовляли човни з кори і долблёнкі, одяг і взуття (мокасини) зі шкір та замші, прикрашеної голками дикобраза. Житло – великий прямокутний каркасний будинок або овальне, іноді кругле, куполоподібна споруда з каркасом з гілок (вігвам), крите пластинами кори або трав’яними циновками; на півночі також критий корою конічний курінь.

Регіон включав три історико-культурних району. У східному (від озера Онтаріо на північний захід до озера Гурон і на південний схід до Атлантичного океану) у ірокезів (Гурон, власне ірокези) і частини східних алгонкинов (делавари, могікани) в основі соціальної організації – матрилинейностью рід з розподілом на лініджа і сублініджі, що утворюють сімейно-родинні громади, що займали довгі будинки.

У ірокезів, гуронов, могікан – племінна організація, виникали союзи племен (Ліга ірокезів, в XVII столітті – конфедерація могікан); у приатлантических алгонкинов основна соціально-потестарная одиниця – село, рахунок спорідненості – патрилинейной або білінійну, виникали територіальні групи і їх об’єднання на чолі зі спадковими вождями, можливо, протовождества (сахемство наррагансетов і ін.). Був розвинений обмін. З XVI століття як мінової еквівалент і в церемоніальних цілях використовувався вампум (намисто з раковин). Традиційна зброя – особливої ​​форми дерев’яні палиці (зі сферичною головкою, з кам’яними або металеві. Лезом). У західному районі (північ-схід басейну Міссісіпі, області на південь і південний захід від озера Мічиган, Гурон, Верхнє), населеному переважно центральними алгонкинов (меноміні, потеватомі, Саука, фокс, кікапу, маскутен, шауні, групи племен іллінойс і майами) і частково сіу (Віннебаго), характерні патрилінійні пологи, племінна організація з дуальної потестарной структурою ( “мирні” і “військові” інститути), полуоседлое сезонне проживання – влітку в каркасних будинках в землеробських селищах по берегах річок, взимку в вігвамах в мисливських таборах. Полювали на оленів, бізонів, іншу дичину.

Існували ритуальні суспільства і фратрії (як і у ірокезів на сході), великі сім’ї. Північний район (на північ від Великих озер, також південно-східний Квебек, Нью-Гемпшир і Вермонт), населений алгонкинов (південно-західні і південно-східні оджибве, Оттава, власне Алгонкіни, західні абенакі), становив перехідну зону до Субарктіке. Землеробство (кукурудза) через широтно-кліматичних умов мало підсобне значення, головне заняття – рибальство в поєднанні з збиранням і полюванням. Характерний патрилинейной локалізований тотемний рід. Влітку концентрувалися у рибних промислів, решту часу жили дисперсно невеликими групами. На заході біля озера Верхнє і Мічиган у меноміні, оджибве і інших важливе значення мав збір дикого рису.

Культури індіанців Південного Сходу розвивалися в умовах субтропічних лісів (від долини річки Міссісіпі до Атлантичного океану). Відносяться до муськоги, на периферії регіону жили Алгонкіни Північної Кароліни і Вірджинії, ірокези (чироки) і сіу (тутело і інші).

На полюванні використовували духову трубку. Зимове житло кругле, на земляний платформі (висотою до 1 м), дерев’яне, дах з жердин з глиною і травою в проміжках, літній – прямокутне двокамерну з вибілені стінами, у семинолов у Флориді – свайне з двосхилим дахом з пальмового листя, у алгонкинов – каркасне, крите корою. Родинна структура заснована на материнській філіації (крім ючи). Для муськоги характерно поділ племені на “мирну” і “військову” половини. У криків, чокто існували союзи племен, у натчей і ряду інших народів південного сходу і басейну Міссісіпі – вождества, що виникали з VIII-X століть після демографічного вибуху в результаті широкого поширення кукурудзи. Розвивалася соціальна стратифікація, виділилася привілейована еліта.

Кінні мисливці Великих рівнин. Відносяться до сіу (ассінібойни, Кроу, дакота), алгонкинов (Чейенн, арапахо, чорноногі), Кедді (власне Кедді), шошонов (команчі), кайова-таноанскіе сім’ї (кайова).Були витіснені на Великі рівнини з північного сходу і заходу Північної Америки до і в ході європейської колонізації XVII-XVIII століть. Запозичивши у європейців коня і вогнепальну зброю, зайнялися конярством і кочовий полюванням на бізонів, а також на оленів, лосів, антилоп-вилорогів. Влітку проводилася загородне полювання усіма чоловіками племені. Зброя – лук зі стрілами, спис (у команчів, Ассінібойн), кам’яні булави, пізніше – рушниці. Взимку розпадалися на кочові громади, займалися полюванням, збиранням (червоний турнепс, нирки молочаю, чортополох, ягоди та ін.). Знаряддя – з каменю і кістки. При перекочёвках майно перевозилося на волокушах, собаках, пізніше на конях.

Традиційне житло – типи з шкур бізонів діаметром до 5 м, з вогнищем в центрі і отвором для диму у верхівці. Общеплеменного літні табори мали кругову планування з наметом ради (тіотіпі) в центрі. Кожна мисливська громада займала в таборі своє місце.

Традиційний одяг з оленячої або лосиної шкіри прикрашалися пір’ям, голками дикобраза і бісером. Характерні головний убір воїна з орлиних пір’їн, браслети і намиста з раковин, зубів і кісток тварин. Поширена татуювання і розфарбування особи і тіла. На сході чоловіки виголювали голову з боків, залишаючи високий гребінь. Розфарбовували вироби зі шкіри (одягу, типи, бубни), виготовляли ковдри з шкурок. Важливу роль грали общеплеменного організація, чоловічі союзи. Спадкова влада вождів поступово витіснялася владою військової еліти.

На сході Великих рівнин (прерії) сформувався перехідний тип, що поєднував кінну полювання на бізонів з ручним підсічно-вогневим землеробством. Відносяться до Кедді (арікара, Уічіта, пауни) і сіу (оседж, канзу, понка, КУАП, Омаха, айова, мандан, ото, штат).Землеробськими роботами займалися в основному жінки, підготовкою полів для посіву, випасом коней і полюванням – чоловіки. Землю обробляли мотикою з бізона лопатки, граблями з оленячих рогів, палицею-копалкою. Поселення кругової планування, часто укріплені. Традиційне житло – “земляний дім” – велика (12-24 м в діаметрі) полуземлянка, дах полусферическая з вербової кори і трави, покрита шаром землі, мала в центрі димохід. Літні житла-курені розташовувалися на полях. Після сходів посівів відкочовують в прерії для полювання на бізонів, жили в типи. Поверталися в поселення до збору врожаю. Взимку жили по долинах невеликих річок, де був підніжний корм для коней і водилася дичину. Другорядну роль грали рибальство (за допомогою плетених пасток) і збиральництво. Переважали родинні структури, засновані на материнській філіації.

Два інших перехідних (або проміжних) типу представлені індіанцями Плато і Великого регіону. Збирачі, рибалки та мисливці Плато (нагір’я і плато на північ від Великого Басейну між Каскадними і Скелястими горами, головним чином територій басейнів річок Колумбія і Фрейзер): в основному сахаптіни (НЕ-Персе, Якима, Модок, Кламат і ін.) І Салії (власне Салії, шусвап, Оканаган, каліспел, Колва, Спокан, кор-дален і ін.), а також кутенаи (можливо, споріднені алгонкинов).Займалися збиранням (цибулини рослини Камас, коріння і ін., У Кламат і Модок – насіння водних лілій), рибальством (лосось) і полюванням. Над річковими потоками будували платформи, з яких били лосося острогами або вичерпували мережами. Було розвинене плетіння (з коренів, очерету і трави). Житло – кругла полуземлянка з кріпленням з колод і входом через димовий отвір, двосхилий заземлений курінь, критий корою або очеретом. На літніх стоянках – конічні курені, криті очеретом. Транспорт – човни-долблёнкі, на півночі (кутенаи, каліспел) – каное з ялинової кори з виступаючими під водою спереду і ззаду кінцями ( “осетровий ніс”) для мілководних річок; для перевезення вантажів використовували також собак. Основна соціальна одиниця – село, очолювана вождем. Існували також військові вожді. Деякі племена (Модок і інші) захоплювали рабів на продаж (племенам північно-західного узбережжя). У XVIII столітті індіанці Плато зазнали сильного впливу індіанців Великих рівнин, у яких багато народів перейняли конярство, типи одягу (парадні головні убори з пір’я та ін.) І житла (типи), на сході перейшли до кінної полювання на бізонів.

Мисливці і збирачі Великого регіону: Шошони (Пают, юті, собств. Шошони, кавайісу) і вашо, близькі до індіанців Каліфорнії. Основні заняття – полювання (на оленя, антилопу-вилоріг, гірського барана, кроликів, водоплавну дичину, на півночі і сході також на бізона) і збиральництво (насіння гірської сосни і ін., В ряді районів – жолуді), на периферії регіону (захід і схід) у великих озер – також рибальство. Житло – конічний курінь або куполоподібний споруда на каркасі з жердин, критих корою, травою або очеретом, вітрової заслін і полуземлянка. Сушили м’ясо тонкими смужками. Одяг (сорочки, штани, мокасини з ноговицами, накидки) зі шкір бізона, оленя, кроликів. Вели кочовий спосіб життя, збираючись в поселеннях взимку. Існували мала сім’я і аморфні локальні групи. У XVIII столітті перейняли у індіанців Великих рівнин конярство; на півночі і сході поширилася кінна полювання на бізонів.

Хлібороби і скотарі південного заходу Північної Америки (південного заходу США і півночі Мексики). В регіоні представлено кілька господарсько-культурних типів, центральне місце належало хліборобам пуебло, які мають складний етнолінгвістичних склад.Розквіт їх культури падає на X-XIV століття – час існування величезних багатоповерхових будинків-поселень (Каньйон Чако, Касас-Грандес). Займалися суходільних і зрошуваних землеробством (кукурудза, квасоля, гарбуз і ін., З середини XVIII століття – пшениця і бавовник, фруктові дерева). У європейців запозичили домашніх тварин. Сезонна полювання і збирання носили підсобний характер. У народів, що оточували зону пуебло (південні атапаски – навахо, апачі) або займали південь і схід регіону (головним чином говорили мовами юто-ацтекської сім’ї – Піма, папаго, яки, майо, тараумара і інші, і макросемьи хока), поряд з землеробством або замість нього важливе значення мали полювання і збирання (папаго, сери, почасти апачі). У частині апачів отримало розвиток землеробство і скотарство (навахо). У пуебло і навахо розвинене ткацтво, характерні срібні прикраси з бірюзою, у багатьох народів – “живопис на піску” – культові зображення з кольорового піску і кукурудзяної муки. Соціальна організація грунтувалася головним чином на родових структурах з материнської філіації, у пуебло також на релігійних суспільствах.

Індіанці центральної і південної Мексики, Центральної Америки, Великих Антильських островів і Анд (майя, ацтеки, міштеків, сапотеки, амусго, піпіль, чибча, кечуа та інші).Виділяються месоамеріканской, карибський і андський регіони. Займалися інтенсивним ручним землеробством із застосуванням штучного зрошення (Мексика, Перу), терасування гірських схилів (Перу, Колумбія), грядковой полів (Мексика, Еквадор, гірська Болівія), в лісових гірських районах і тропічних низовинах також підсічно-вогневим землеробством. Вирощували кукурудзу, бобові, гарбузові, бавовник, овочі, перець-чиле, тютюн, в високогірних районах – гірські бульбоплоди, киноа, у вологих тропічних низовинах – солодкий маніок, батат, Ксантоса і ін. В центральних і південних Андах розводили лам, альпака, морських свинок, в Центральній Америці – індичок, на узбережжі Перу – качок. Займалися полюванням (в центральних Андах – облавного), рибальство найбільше значення мало на узбережжі Перу.

Традиційні ремесла – гончарство, візерункове ткацтво на вертикальних ручних верстатах, плетіння, обробка дерева (чоловіки). У доіспанських державах були розвинені архітектура, монументальний і прикладне мистецтво, торгівля, в тому числі морська – на узбережжях Мексики і Еквадору. В Андах в 2-му тисячолітті до нашої ери з’являється металургія міді і золота, в 1-му тисячолітті нашої ери – бронзи. Сучасні поселення – хутори (Касеріо) і села розкиданої або скупчено планування (Альдеа), що оточують общинний центр – селище-пуебло. Житло однокамерное, прямокутна в плані, з сирцевої цегли, дерева та очерету, з високою дво- або чотирьохскатним солом’яною стріхою, на півдні Центральної Америки і в Колумбії – кругле, з конічною дахом.

Для Центральної Америки характерні вогнища з трьох каменів, плоскі або триногу глиняні сковороди, судини й хвіртки, для Північної і Центральної Америки (особливо Мексики) – парові лазні. Традиційний одяг з бавовни, вовни. Характерні багато орнаментовані уіпілі, серапе, пончо, жіночі орні спідниці, солом’яні капелюхи. Переважала велика патріархальна сім’я. У другій половині 2-го тисячоліття до нашої ери в Мексиці і Перу з’являються дрібні протодержавне об’єднання типу вождеств, в першій половині 1-го тисячоліття нашої ери – великі державні утворення (культури майя, сапотеків, Теотіуакан, мочика, уари, Тіауанако).

Індіанці південноамериканських тропічних низовин і нагір’їв на схід від Анд (араваки, каріби, тупі, пано, уітото, тукано, же і інші).Основні заняття – ручне підсічно-вогневе землеробство (гіркий і солодкий маніок, батат, ямс і інші тропічні бульбоплоди, кукурудза, персикова пальма, після контактів з європейцями – банани), рибальство (із застосуванням рослинних отрут), полювання (з цибулею і духовий трубкою ) і збиральництво. У заплавах великих річок переважали рибальство і інтенсивне землеробство (кукурудза), в лісах на вододілах – полювання, збиральництво і примітивне городництво, в сухих саванах – бродячі збиральництво і полювання поряд з осілим землеробством в прилеглих лісах у вологий сезон. У вологих затоплюваних саванах Венесуели, Східної Болівії, Гвіани зустрічалося інтенсивне землеробство на грядковой полях.

Були розвинені гончарство, ткацтво, різьблення по дереву, монументальний живопис на стінах громадських будинків (тукано, каріби), виготовлення прикрас з пір’я, після іспанського завоювання – з бісеру. Основне житло – великий будинок (малок) довжиною 30 м і більше, висотою до 25 м для великих сімей і хатини для малих або великих сімей. Для індіанців Бразильського нагір’я характерні поселення кільцевої або підковоподібної планування. Одяг з бавовни або тапи (пов’язки на стегнах, фартухи, пояси) часто була відсутня, на заході поширювалися накидки і сорочки під впливом індіанці Анд. У індіанців на схід від Анд переважали автономні громади чисельністю до 100-300 чоловік, на родючих заплавних землях Амазонки, Оріноко, Укаялі, Бені виникли вождества, у внутрішніх лісових районах зустрічалися дрібні бродячі групи. Сім’я велика, Матрилокальний, на північному заході Амазонії – патрилокальну.

У індіанців рівнини Чако (північна Аргентина, західний Парагвай, південно-східна Болівія) – гуайкуру, ленгуа, матако, самуко і інші– основні заняття – рибальство, збиральництво, полювання, примітивне землеробство (після розливів річок), після запозичення у європейців коня у ряду племен кінна полювання.

Бродячі мисливці степів і напівпустель помірного поясу Південної Америки – Патагонія, пампа, Вогняна Земля (техуельче, пуельче, вона, або селькнам).Основне заняття – полювання на копитних (гуанако, вікунья, олень) і птахів (нанду), після запозичення у європейців коня – кінна полювання (крім огнеземельцев). Характерне зброю – бола. Були розвинені вироблення і розфарбування шкіри. Традиційне житло – Тольдо. Одяг – пов’язки на стегнах і накидки зі шкір. Сім’я велика, патрилинейная, патрилокальну. Араукани центрального Чилі рівнем громадської організації і типом господарства швидше нагадували народи Амазонки.

Морські збирачі і мисливці південного заходу Вогненної Землі і Чилійського архіпелагу – ямана (ягани) і алакалуфи. Європейська колонізація перервала природний розвиток культури індіанців. Після демографічного шоку, викликаного поширенням раніше не відомих хвороб, європейці зайняли багато земель індіанців, відтісняючи їх в малопридатні для життя райони. У Північній Америці багато народів були залучені в нееквівалентну торгівлю хутром, в Латинській Америці – перетворені в залежних селян (спочатку часом і в рабів). З 1830-х років в США стала проводитися політика переселення індіанців на захід (так звану індіанське територію, з 1907 – штат Оклахома) і освіти резервацій. У 1887 було розпочато розділ племінних земель на індивідуальні ділянки (Аллот). Чисельність індіанців в США за два століття скоротилася на 75% (237 тис. Чоловік в 1900), багато народів (схід США, Канади та Бразилії, Антильські острови, південь Чилі та Аргентини, узбережжі Перу) повністю зникли, деякі розділилися на окремі групи ( чироки, потеватомі і інші) або об’єдналися в нові спільності (індіанці Братертауна і Стокбридж, см. в статті могікани, Ламбі в штаті Північна Кароліна). У багатьох країнах Латинської Америки індіанці стали важливим компонентом формування націй (мексиканці, гватемальці, парагвайці, перуанці і інші).

Найбільші сучасні індіанські народи: в Латинській Америці – кечуа, аймара, ацтеки, кіче, какчикелей, майя Юкатана, мамі, араукани, Гуахіра, в Північній Америці – північні атапаски, навахо, власне ірокези, чироки, оджибве.У США офіційно визнані 291 індіанський народ і близько 200 сільських громад аборигенів на Алясці, існує близько 260 резервацій. Найбільша чисельність індіанського населення в штатах Оклахома, Арізона, Каліфорнія, в Латинській Америці – в гірських областях Центральної і Південної Мексики, Гватемали, Болівії, Перу, в Канаді – головним чином на півночі провінцій Онтаріо і Квебек і в західних провінціях – Британська Колумбія, Саскачеван , Манітоба, Альберта. Зростає чисельність міського населення (понад половини індіанців Північної Америки, особливо в містах Лос- Анджелес, Сан-Франциско, Чикаго, в Південній Америці – містах Маракайбо, Ліма). Виникли міста на територіях резервацій. У Канаді, в основному в північних і внутрішніх районах, індіанці зберегли частину етнічних територій, також перетворених на резервації.

Сучасні індіанці сприймають європейську культуру і мови. Близько 50% і в побуті користуються рідною мовою. Багато індіанські мови знаходяться на межі зникнення. На деяких мовах (кечуа, аймара, науа, гуарані) говорять по кілька млн. Чоловік, існує література, друк, радіомовлення. У США і деяких країнах Латинської Америки з кінця XIX століття спостерігається тенденція до зростання чисельності індіанців. Рівень життя нижче, ніж у решти населення Америки. Основне заняття – робота за наймом на територіях резервацій і в містах, в Канаді – на лісозаготівлях; індіанці в містах в основному зберігають зв’язку з резерваціями. Займаються також фермерським господарством, дрібним підприємництвом, ремеслами і виготовленням сувенірів, частина доходів – від туризму і здачі своїх земель в оренду. Законом 1934 США було введено огранич. самоврядування індіанських резервацій через виборні ради громад, що діють під контролем урядового Бюро у справах індіанців. У Канаді до кінця 1960-х років близько половини індіанців зберігали традиційні заняття. У Латинській Америці займаються в основному ручним землеробством, роботою за наймом на плантаціях і в промисловості, кустарними промислами. Окремі невеликі групи в Латинській Америці в основному зберігають традиційну культуру. У Латинській Америці, особливо в Колумбії і Перу, важливим джерелом доходу у окремих груп стало вирощування коки на замовлення наркокартелів.

Індіанці Північної Америки в основному – католики і протестанти, індіанці Латинської Америки – в основному католики. Зростає число протестантів (головним чином в Амазонії). Характерні синкретичні индеанистской культи – “релігія довгого будинку” (виникла близько 1800 серед ірокезів), тубільна церква Америки (пейотізм) (виникла в XIX столітті на півночі Мексики), шейкерізм (на північному заході Північної Америки), церква Хреста (в районі річки Укаялі, виникла в 1970-х роках), танець духу (XIX століття) і ін. у індіанців Центральної і Південної Америки доиспанского культи синкретичних злиті з католицтвом. У багатьох індіанців зберігаються традиційні культи. Характерні театралізовані вистави, що супроводжуються танцями в масках.

З середини XX століття серед індіанців спостерігаються зростання етнічного та політичної самосвідомості, відродження інтересу до рідної мови й культури. У Канаді створено 57 освітніх центрів, в США – 19 коледжів, контрольованих індіанськими громадами. Утворені міжплемінні та національні індіанські організації. Найбільші: в США – Національний конгрес американських індіанців, Національна рада міських індіанців, Національна асоціація президентів рад громад, Організація Рух американських індіанців – центр поширення паніндеанізма – входить до Міжнародної ради індіанських договорів, що користується статусом неурядової організації ООН; в Канаді – Національне братство (Асамблея перших націй); в Латинській Америці – Конфедерація індіанських національностей Еквадору, “Екуарунарі”, Федерація центрів індіанців Шуара, Національна індіанська конфедерація Мексики, Національна індіанська асоціація Панами, Индейская конфедерація Венесуели, Армія бідняків Гватемали, Союз індіанських народів Бразилії, а також міжнародні організації: Всесвітня рада індіанських народів , Індійський рада Південної Америки. Деякі організації вдаються до збройної боротьби.

Це найбільший в світі меморіал присвячений найвідомішому індіанця – Це-Меморіал Несамовитого Коня. Він знаходиться в Південній Дакоті. І присвячена ця скульптурна композиція найвідомішому вождю індіанців, який був неймовірно войовничим. Його плем’я Лакота до самого кінця протистояло уряду Америки, яке відбирало у них землю, де вони і жили.

Вождь, що носив ім’я Несамовитий Кінь став відомим ще в 1867 році. Саме тоді розгорілася страшна війна між місцевими індіанцями і європейцями, які вторглися на континент. Тільки Несамовитий Кінь зміг згуртувати своїх людей. І в одній із сутичок вони розбили навіть загін Вільяма Феттермана. У всіх важливих боях, вождь брав участь. І тільки його віра в майбутнє, добра частка хоробрості і відваги змогли переконати плем’я Лакота в своїх силах і могутність. Жодного разу Несамовитого Коня НЕ наздогнала стріла противника.

В середині 20 століття було прийнято рішення зробити гігантську статую, яка б зображала Несамовитого Коня на повний зріст. Запропонував цей проект архітектор Циолковські. За останні 30 років майстер працював над своїм шедевром, але зміг доробити лише тільки голову вождя. А робота над статуєю триває і зараз. Однак це не заважає меморіалу бути популярним місцем для туристів. Тим більше що тут же знаходиться унікальний музей, який присвячений індіанцям.

Індіанці захотіли, щоб пам’ятник зображував Скаженого Коня. Основна причина в тому, що Скажений Кінь був видатним індіанцем – відважним воїном і блискучим військовим стратегом. Він першим з індіанців використовував систему приманок. Він ніколи не підписував ніяких договорів і ніколи не жив в резерваціі.Ізвестна історія про те, як Скажений Кінь відповів білому торговцю, насміхається над ним за відмову жити в резервації, хоча більшість індіанців з племені лакота вже жили там. Торговець запитав: «Де тепер твої землі?» Скажений Кінь «подивився в бік горизонту і, вказуючи рукою поверх голови свого коня, гордо сказав:” Мої землі там, де поховані мої предки “».

У 1877 році стало ясно, що сили нерівні. Продовження війни призвело б просто до знищення всього народу лакота, Несамовитий кінь підписав акт про капітуляцію. Одного разу він без дозволу залишив резервацію, що породило чутки про підготовлюваний бунт. Після повернення він був заарештований. Спочатку вождь не цілком зрозумів, що відбувається, але коли побачив, що його ведуть на гаупвахте, обурився і став чинити опір конвою. Один із солдатів проткнув його багнетом. Великий воїн і вождь загинув в мирному таборі, а не в бою.

Ми індіанці, брат, видасть нас – наш погляд .

Ні для кого не секрет, що корінними жителями Північної Америки є індіанці, що влаштувалися тут задовго до появи білої людини. Першим європейцем, які зустріли індіанців, був італійський мореплавець Христофор Колумб. Він же і назвав незнайомий народ «індіанцями», оскільки вважав, що його кораблі досягли Індії. Європейська колонізація, що почалася на цих землях після відкриття Колумба, змусила корінне населення Америки залишати свої рідні землі і бігти на захід до узбережжя Тихого океану. Однак колонізатори з кожним роком просувалися все далі вглиб материка. У XIX-XX століттях керівництво США за безцінь викуповувала землі корінного населення і переселяв індіанців в резервації. На сьогоднішній день в резерваціях проживає близько 4 мільйонів осіб. Оскільки американський уряд закриває очі на панують в резерваціях антисанітарію, хвороби, злидні і злочинність, нащадки північноамериканських індіанців змушені жити в найтяжчих умовах, позбавлені елементарних зручностей і гідного медичного обслуговування.

походження індіанців

У жодній з країн Північної Америки до сих пір не були знайдені останки людиноподібних мавп або доісторичних людей. Цей факт говорить про те, що перші люди сучасного типу прийшли в Америку ззовні. Останні дослідження показують, що корінні народи Північної Америки належать до монголоїдної раси і генетично найбільш близькі жителям Алтаю, Сибіру і Монголії.

Історія розселення індіанців в Америці

В епоху останнього льодовикового періоду почалася хвиля еміграції з Євразії в Північну Америку. Переселенці рухалися по вузькому перешийку, колись знаходився на місці Берингової протоки. Швидше за все, в Америку з різницею в кілька сотень років прибули дві великих групи переселенців. Друга група прийшла на континент не пізніше 9000 р. До н.е. е., так як приблизно в цей час льодовик став відступати, рівень Північного Льодовитого океану підвищився, і перешийок між Північною Америкою і Сибіром зник під водою. В цілому ж, дослідники не прийшли до єдиної думки щодо точного часу заселення Америки.

У давнину льодовик покривав практично всю територію сучасної Канади, тому, щоб не залишатися посеред сніжної пустелі, переселенці з Азії повинні були довго рухатися уздовж русла річки Маккензі. В кінцевому підсумку, вони виходили на сучасний кордон США і Канади, де клімат був набагато м’якше і плодороднее.

Після цього частина переселенців повертала на схід – до Атлантичного океану; частина – на захід – до Тихого океану; а інші рухалися на південь – на територію сучасної Мексики, Техасу і Арізони.

Класифікація індіанських племен

Переселенці швидко обжилися на новому місці і поступово стали втрачати культурні та побутові звички своїх азіатських предків. Кожна з груп мігрантів стала набувати власні риси і особливості, відрізняли їх один від одного. Це було пов’язано з відмінностями кліматичних умов, в яких жили ці народи. Уже в архаїчний період виділилося кілька основних груп північноамериканських індіанців:

• південно-західна;
• східна;
• жителів Великих рівнин і прерій;
• каліфорнійська;
• північно-західна.

Південно-західна група

Індійські племена, що проживають на південному заході материка (Юта, Аризона), відрізнялися найвищим рівнем розвитку культури і техніки. До числа проживали тут народів ставилися:

• Пуебло – один з найбільш розвинених корінних народів Північної Америки;
• Анасазі – культура, споріднена пуебло.
• Апачі і навахо, які оселилися в XIV-XV століттях на землях, покинутих пуебло.

В архаїчну епоху південний захід Північної Америки був родючим регіоном з м’яким і вологим кліматом, що дозволило яка зареєстрована тут пуебло успішно займатися сільським господарством. Їм усе вдалося не тільки у вирощуванні різних агрокультур, а й в будівництві складних іригаційних систем. Тваринництво обмежувалося лише вирощуванням індиків. Також мешканцям південного заходу вдалося приручити собаку.

Багато культурні досягнення і винаходи індіанці південного заходу запозичили у своїх сусідів – майя і тольтеків. Запозичення простежуються в архітектурних традиціях, побут і релігійних поглядах.

Люди пуебло селилися переважно на рівнинах, де будувалися великі поселення. Крім житлових будинків, пуебло зводили фортеці, палаци і храми. Археологічні знахідки говорять про дуже високий рівень ремесел. Дослідники виявили тут безліч ювелірних виробів, інкрустовані дорогоцінними каменями дзеркала, чудову кераміку, кам’яну і металевий посуд.

Близька до пуебло культура анасазі мешкала нема на рівнинах, а в горах. Спочатку індіанці селилися в природних печерах, а потім стали вирубувати в скелях складні житлові та культові комплекси.

Представники обох культур відрізнялися високим художнім смаком. На стіни жител наносилися чудово виконані зображення, одяг людей пуебло і анасазі була прикрашена великою кількістю намистин з каменю, металу, кістки і раковин. Елемент естетики стародавні майстри привносили навіть в найпростіші речі: плетені кошики, сандалі, сокири.

Одним з головних елементів релігійного життя індіанців південного заходу був культ предків. Люди того часу з особливим трепетом ставилися до предметів, які могли належати полумифическому прародичу – курильних трубок, прикрасам, посохам і т. Д. Кожен клан поклонявся своєму предку – тварині, духу або культурному герою. Оскільки на південному заході досить швидко відбувся перехід від материнського роду до батьківського, тут рано сформувався патріархат. Чоловіки, що належать до одного клану, стали створювати свої таємні товариства та спілки. Такі союзи справляли релігійні церемонії, присвячені предкам.

Клімат на південному заході поступово змінювався, стаючи все більш посушливим і спекотним. Місцевим жителям доводилося докладати всіх зусиль для того, щоб добувати воду для своїх полів. Однак їм не допомогли навіть найкращі інженерні та гідротехнічні рішення. На початку XIV століття почалася Велика посуха, яка зачепила не тільки північноамериканський континент, але і Європу. Пуебло і анасазі стали переселятися в регіони з більш сприятливим кліматом, а на їх землі прийшли навахо і апачі, що перейняли культуру і побут своїх попередників.

Східна група

Племена, що відносяться до східної групи, мешкали в районі Великих озер, а також на великій території від Небраски до Огайо. У число цих племен входили:

• Народи Кедді, нащадки яких нині живуть в резервації в Оклахомі;
• Катоба, в XIX столітті виселені в резервацію в Південній Кароліні;
• Ірокези – один з найбільш високорозвинених, численних і агресивних племінних союзів в регіоні;
• Гурон, велика частина яких нині проживає в Канаді – в резервації Лоретт, і багато інших.

Початок цим народностям дала високорозвинена Миссисипская культура, що існувала з VIII по XVI століття. Входили в неї племена будували міста і фортеці, створювали величезні похоронні комплекси і постійно воювали з сусідами. Наявність храмів і гробниць говорить про наявність у цієї групи племен складних уявлень про загробний світ і будову Всесвіту. Свої ідеї люди висловлювали в символіці: зображеннях павуків, очей, воїнів, соколів, черепів і долонь. Особлива увага приділялася похоронним церемоній і підготовці померлого до життя вічного. Результати археологічних розкопок дозволяють говорити про якийсь культ смерті, що був в цьому регіоні. З ним пов’язана не тільки пишність поховань місцевих вождів і жерців, а й криваві жертвопринесення, часто практикувалися представниками Міссісіпської культури. Особливе значення для жителів сходу грали промислові культи, що забезпечують успіх в полюванні і риболовлі.

Також представники східних племен поклонялися своїм тотемам – предкам з тваринного світу. Зображення тотемний тварин наносили на житла, одяг і зброю. Найбільш шанованим звіром на сході Північної Америки був ведмідь. Але окремі племена могли почитати і інших тварин: хижих птахів, вовків, лисиць або черепах.

Найбільш відомий археологічний пам’ятник, який залишили після себе індіанці сходу – це курганний комплекс Кахокіі – одного з найбільших міст в регіоні.

Мабуть, племена, які жили на сході Північної Америки, мали складною соціальною структурою. Основну роль в житті племені грали вожді і жерці. Серед знатних осіб існувало щось на зразок васальної залежності, що визначала суспільну ієрархію в Західній Європі. Вожді найбільш багатих і розвинених міст підкоряли собі глав дрібніших і бідних поселень.

Схід Північної Америки в ті часи був покритий густим лісом, що визначило коло основних занять індіанців з цієї групи. Племена жили переважно за рахунок полювання. Крім того, тут досить швидко стало розвиватися сільське господарство, хоча і не такими темпами, як на південному заході.

Жителям сходу вдалося налагодити торгівлю з сусідніми народами. Особливо тісні зв’язки були встановлені з мешканцями сучасної Мексики. Взаємовплив двох культур простежується в архітектурі та деяких традиціях.

Ще до приходу європейців Миссисипская культура стала занепадати. Очевидно, в зв’язку з різким зростанням населення, місцевим жителям стало не вистачати землі і ресурсів. Також зникнення цієї культури може бути пов’язано з Великої посухою. Багато місцевих жителів стали залишати насиджені місця, а що залишилися перестали будувати розкішні замки і храми. Культура в цьому регіоні значно загрубіла і спростилася.

Жителі Великих рівнин і прерій

Між посушливим південним заходом і покритим лісами сходом лежала довга смуга прерій і рівнин. Вона простягалася від Канади до самої Мексики. У давнину жили тут народи вели переважно кочовий спосіб життя, але з часом вони стали освоювати сільське господарство, будувати довгострокові житла і поступово переходити до осілості. На Великих рівнинах жили такі племена:

• Народ сіу, що нині проживає в Небрасці, обох Дакота і на півдні Канади;
• Айова, в першій половині XIX століття відселений в резервації Канзасу і Оклахоми;
• Омаха – плем’я, ледь уціліла після вибуху в XVIII столітті епідемії віспи.

Довгий час індіанці заселяли тільки східну частину прерій, де протікало кілька великих річок, в тому числі, Ріо-Гранде і Ред-Рівер. Тут вони займалися вирощуванням кукурудзи і бобових, а також полювали на бізонів. Після того як європейці завезли до Північної Америки коней, спосіб життя місцевого населення сильно змінився. Індіанці прерій частково повернулися до кочівництво. Тепер вони могли швидко переміщатися на великі відстані і слідувати за стадами бізонів.

Крім вождя, важливу роль в житті племені грав рада, куди входили глави родів. Вони вирішували всі ключові питання і відповідали за проведення деяких релігійних ритуалів. Однак справжніми лідерами племен були вожді і старійшини, а чаклуни. Від них залежали погодні умови, чисельність бізонів, результати полювання та багато іншого. Індіанці прерій вірили, що кожне дерево, струмок або тварина укладає в собі духу. Для того щоб домогтися успіху або не викликати на себе біду, потрібно було вміти домовлятися з такими духами і ділитися з ними здобиччю.

Саме вигляд жителя Великих рівнин ліг в основу розтиражованого в медіакультури образу типового північноамериканського індіанця.

Каліфорнійська група

Частина азіатських переселенців, що прямувала на південний захід, вирішила не залишатися на рівнинах Арізони і Юти, а продовжила шлях на захід, поки не вперлася в тихоокеанське узбережжя. Місце, куди прийшли кочівники, здавалося по-справжньому райським: теплий океан, повний риби та їстівних молюсків; велика кількість фруктів і дичини. З одного боку, м’який клімат Каліфорнії дозволив переселенцям жити, ні в чому не потребуючи, і сприяв зростанню чисельності населення, але з іншого боку, тепличні умови існування негативно позначилися на рівні культури і побутових навичок місцевих індіанців. На відміну від своїх сусідів, вони так і не стали займатися сільським господарством і прирученням тварин, які не добували метали і обмежувалися будівництвом лише легких куренів. Міфологію каліфорнійських індіанців також не можна назвати розвиненою. Уявлення про будову всесвіту і загробного світу були досить розпливчастими і мізерними. Також місцеві жителі практикували примітивний шаманізм, переважно зводився до простого знахарства.

У Каліфорнії проживали такі племена:

• Модок, чиї нащадки з початку ХХ століття знаходяться в резервації в Орегоні;
• Кламат, які проживають нині в одній з каліфорнійських резервацій, і багато інших більш дрібні племена.

В середині XIX століття в Каліфорнії прийшов біла людина, і велика частина проживали тут індіанців виявилася винищений.

Північно-західна група

На північ від Каліфорнії, на території сучасних Вашингтона, Орегона, Аляски і Канади мешкали індіанці з абсолютно іншим життєвим укладом. Сюди ставилися:

• Цимшиан, а зараз живуть на території США і Канади;
• Блекфут – досить численне плем’я, нащадки якого живуть в Монтані і Альберті;
• Саліш – плем’я китобоїв, нині мешкає у Вашингтоні та Орігон.

Клімат на цих землях був суворим і не придатним для сільського господарства. Довгий час північ США і Канада були зайняті льодовиком, але у міру його відступу люди заселяли ці землі і пристосовувалися до нових умов.

Індіанці Лакота в традиційному одязі і західної

На відміну від своїх південних сусідів, місцеві жителі мудро розпоряджалися даними їм природними ресурсами. Тому північний захід став одним з найбагатших і найбільш розвинених регіонів на материку. Живуть тут племена досягли великих успіхів в китобійний промисел, риболовлі, полюванні на моржів і тваринництві. Археологічні знахідки свідчать про дуже високий культурний рівень індіанців північного заходу. Вони майстерно виробляли шкури, займалися різьбленням по дереву, виготовляли човни і вели торгівлю з сусідами.

Оселями індійцям північного заходу служили дерев’яні зруби з кедрових колод. Ці будинки багато прикрашалися зображеннями тотемних тварин і мозаїками з раковин і каменю.

В основі світогляду місцевих жителів лежав тотемізм. Громадська ієрархія будувалася в залежності від приналежності людини до того чи іншого роду. Тваринами-прабатьками найбільших кланів були – ворон, кит, вовк і бобер. На північному заході був високо розвинений шаманізм і існував цілий набір складних культових обрядів, за допомогою яких можна було звернутися до духів, наслати порчу на ворога, зцілити хворого або отримати удачу в полюванні. Крім того, серед індіанців північного заходу поширені уявлення про реінкарнацію предків.

Оскільки основним джерелом багатств і прожитку для індіанців північного заходу був океан, Велика посуха XIII-XIV століть жодним чином не позначилася на їхньому повсякденному житті. Регіон продовжував розвиватися і процвітати аж до появи тут європейців.

(7 оцінок, середнє: 4,86 з 5)
Для того щоб оцінити запис, ви повинні бути зареєстрованим користувачем сайту.

Історія корінного населення обох Америк сповнена загадок і таємниць, але ще вона дуже сумна. Особливо це відноситься до індіанців родові землі яких вже дуже давно приватизовані Федеральним урядом США. Скільки корінних жителів північноамериканського континенту загинуло в результаті насильницької колонізації, невідомо й донині. Деякі дослідники стверджують, що до початку 15-го століття індіанців на нинішніх територіях США проживало до 15 мільйонів, а в 1900 році їх залишилося не більше 237 тисяч чоловік.

Особливо примітна історія тих, кого ми знаємо під назвою «ірокези». Індіанці цього племені здавна представляли собою великий і сильний народ, але нині від них залишилося небагато. З одного боку, голландська і англійська допомогу спочатку дозволили їм неймовірно посилити свої позиції . Але коли необхідність в ірокезах відпала, їх почали винищувати нещадно.

Основні відомості

Так називаються індіанці Північної Америки, які в даний час проживають в північних штатах США і Канаді. Слово «Іроки» в лексиконі сусідніх племен означає «гадюка», що вказує на початкову войовничість ірокезів, схильність їх до військових хитрощів і глибоким знанням в області військової тактики. Не дивно, що ірокези постійно перебували в дуже натягнутих відносинах з усіма сусідами, які їх відверто недолюблювали і боялися. В даний час на території США і Канади проживає до 120 тисяч представників цього племені.

Спочатку ареал племені простягався від до Гудзонській протоки. Всупереч поширеній думці, ірокези – індіанці не тільки войовничі, але і вельми працьовиті, так як у них на досить високому рівні було розвинене рослинництво, були зачатки скотарства.

Швидше за все, саме це плем’я було одним з перших, що вступили в контакт з європейцями в 16-м столітті. До цього часу багато індіанців Північної Америки безслідно зникли в полум’ї постійних внутрішніх воєн. Проте пам’ять про них залишилася до сих пір. Так, слово «Канада» походить з мови Лаврентійська ірокезів.

Спосіб життя ірокезів

Соціальна організація цього племені – яскравий приклад самобутнього родового матріархату, але при цьому рід все одно очолював чоловік. Сім’я жила в довгому будинку, які служили притулком відразу для декількох поколінь. У деяких випадках подібні житла використовувалися родом по кілька десятиліть, але бувало, що ірокези жили в одному і тому ж будинку по сто років і більше.

Основними заняттями ірокезів було полювання і рибальство. Сьогодні представники племені займаються виробництвом сувенірів або працюють за наймом. Зустрічаються у продажу традиційні кошики і надзвичайно красиві, а тому популярні (особливо серед туристів).

Коли плем’я ірокезів було на піку своєї могутності, його члени проживали в досить численних селах, в яких могло налічуватися до 20 «довгих будинків». Ставити їх намагалися компактно, вибираючи ті ділянки землі, які були непридатні для землеробства. Незважаючи на свою войовничість і часту жорстокість, ірокези нерідко вибирали для своїх сіл дуже мальовничі і красиві місця.

Освіта Конфедерації

Приблизно в 1570 році на території поблизу виникло стійке освіту з племен ірокезів, яке згодом отримало назву «Союз ірокезів». Втім, представники самого племені кажуть, що перші передумови для появи такого роду освіти виникли ще в 12 столітті. Спочатку до складу Конфедерації входило близько семи племен ірокезів. Кожен вождь мав рівні права під час нарад, але на воєнний час все одно обирався «цар».

У цей період всі поселення ірокезів ще змушені були захищатися від нападів сусідів, захищаючи села щільним частоколом. Нерідко це були монументальні стіни, зведені з загострених колод в два ряди, проміжки між якими засипалися землею. У звіті одного французького місіонера зустрічається згадка справжнього «мегаполісу» ірокезів з 50 величезних довгих будинків, кожен з яких був справжньою фортецею. Ірокези-жінки виховували дітей, чоловіки займалися полюванням і воювали.

населення селищ

У великих селах могло проживати до чотирьох тисяч чоловік. До кінця формування Конфедерації необхідність в захисті повністю відпала, так як на той час ірокези практично повністю винищили всіх своїх сусідів. При цьому села стали розташовуватися компактніше, щоб в разі необхідності можна було швидко зібрати воїнів всього племені. Проте до 17 століття ірокези були змушені часто змінювати розташування своїх селищ.

Справа в тому, що безгосподарне використання грунтів призводило до їх швидкого виснаження, а сподіватися на плоди військових компаній можна було не завжди.

Відносини з голландцями

Приблизно в 17 столітті в регіоні з’являється багато представників голландських торгових компаній. Засновуючи перші факторії, вони зав’язували торгові відносини з багатьма племенами, але особливо тісно голландці спілкувалися саме з ірокезами. Найбільше європейських колонізаторів цікавив бобровий хутро. Але тут виникла одна проблема: видобуток бобрів стала настільки хижацької, що незабаром ці тварини практично зникли на всій території, контрольованої ірокезами.

Тоді голландці вдалися до досить простий, але все ж витонченої хитрості: вони всіляко стали сприяти ірокезскій експансії на території, які їм спочатку не належали.

З 1630 по 1700 роки з цієї причини гриміли постійні війни, які отримали назву «бобрових». Як цього вдалося досягти? Все просто. Представники Голландії, незважаючи на офіційні заборони, в достатку постачали своїм індійським союзникам вогнепальну зброю, порох і свинець.

кривава експансія

До середини 17-го століття чисельність племені ірокезів була близько 25 тисяч чоловік. Це значно менше, ніж чисельність сусідніх з ними племен. Постійні війни та епідемії, принесені європейськими колонізаторами, ще швидше скорочували їх кількість. Втім, до складу Федерації негайно ж вливалися представники підкорених ними племен, так що спад частково компенсувалася. Місіонери з Франції писали, що до 18 століття серед «ірокезів» було нерозумно намагатися вести проповіді, використовуючи основна мова племені, так як лише третина (в кращому випадку) індіанців його розуміли. Це свідчить про те, що всього за сто років ірокези були практично знищені, причому офіційно Голландія залишалася абсолютно «чистої».

Так як ірокези – індіанці досить войовничі, вони чи не першими усвідомили, яку міць в собі таїть вогнепальну зброю. Вони вважали за краще використовувати його в «партизанському» стилі, діючи невеликими мобільними загонами. Вороги говорили, що такі групи «проходять крізь ліс, як змії або лисиці, залишаючись невидимими і нечутними, підло б’ючи в спину».

У лісі ірокези відчували себе чудово, а грамотна тактика і використання потужного вогнепальної зброї призвели до того, що навіть малі загони цього племені домагалися видатних військових успіхів.

далекі походи

Незабаром голови вождів ірокезів остаточно запаморочила «боброва лихоманка», і вони стали відправляти воїнів навіть в дуже далекі землі, де у ірокезів просто фізично не могло бути ніяких інтересів. Зате вони були у їх голландських покровителів. В результаті все посилюється експансії землі ірокезів розширилися аж до околиць Великих озер. Саме ці племена багато в чому відповідальні за те, що в тих краях почали масово спалахувати конфлікти на грунті сильного перенаселення. Останнє виникало внаслідок того, що втекли індіанці знищуваних ірокезами племен в страху тікали на будь-які вільні від них землі.

Фактично в той час було знищено безліч племен, про більшість з яких не збереглося взагалі ніякої інформації. Багато дослідників з числа індіанців вважають, що в той час вціліли лише Гурон. Весь цей час не припинялася голландська підживлення ірокезів грошима, зброєю і порохом.

розплата

У 17 столітті в ці краї прийшли англійці, швидко витіснили своїх європейських конкурентів. Вони стали надходити кілька «тактовніше». Англійці організували так звану підкорення лігу, в яку входили всі племена, що залишилися, раніше підкорені ірокезами. Завдання Ліги була в постійних поставках бобрового хутра. Самі ж войовничі ірокези-індіанці, культура яких на той час сильно деградувала, швидко перетворилися в звичайних наглядачів і збирачів данини.

У 17-18 столітті могутність їх племені через це сильно ослабла, але все ж вони продовжували представляти грізну військову силу в усьому регіоні. Великобританія, користуючись багатим досвідом інтриг, зуміла стравити ірокезів і французів. Перші змогли виконати практично всю роботу оп остаточного вигнання конкурентів британських торгових компаній з Нового Світу.

Цим ірокези підписали собі смертний вирок, тому що вони стали не потрібні. Їх просто викинули з раніше захоплених територій, залишивши для проживання лише їхню початкову територію біля річки Святого Лаврентія. Крім того, в 18 столітті від них відкололася плем’я Мінго, ще більш послабивши ірокезів.

Останній удар

Британські дипломати все ж не сиділи склавши руки, і під час війни з тільки що утворилися США умовили своїх колишніх «партнерів» знову прийняти їх сторону. Це стало останньою, але найстрашнішою помилкою ірокезів. Генерал Салліван пройшовся по їхній землі вогнем і мечем. Залишки колись могутнього племені виявилися розсіяні по резервації в США і Канаді. Лише перед самим кінцем 19-го століття останні представники цього народу перестали масово гинути від голоду і постійних епідемій.

Сьогодні ірокези – індіанці вже не настільки войовничі, але вельми «підковані» в юридичних питаннях. Вони постійно відстоюють свої інтереси в усіх судах, домагаючись визнання незаконності заволодіння Федерального уряду їх землею. Втім, успішність їх позовів залишається під великим сумнівом.

Чому у племені настільки погана репутація?

Згаданий вище Фенімор Купер представляв індіанців племені ірокезів як виключно безпринципних і жорстоких людей, протиставляючи їх «благородним Делаваром». Така оцінка – зразок упередженості, і пояснюється вона просто. Справа в тому, що делавари брали участь у війні проти Великобританії на боці США, а ірокези воювали на боці англійців. Але все ж Купер був багато в чому прав.

Саме ірокези частенько практикували практику повного знищення своїх супротивників, включаючи вбивства немовлят. «Захоплювалися» воїни племені і найжорстокішими тортурами, які практикували задовго до прибуття європейців. Крім того, їх погана репутація – багато в чому заслужена, тому що ірокезом було невідомо поняття будь-якої чесності щодо потенційних супротивників.

Віроломство як стиль життя

Відомі випадки, коли вони укладали мирні договори з сусіднім плем’ям, а потім повністю його вирізали під покровом ночі. Нерідко для цього використовувалися отрути. У розумінні сусідніх племен така практика – жахливе нехтування традицій і беззаконня.

Історик Френсіс Паркман, добре ставився до індіанців в принципі, зібрав багато даних, що свідчать про значне поширення не тільки ритуального людожерства (яке було характерно чи не для всіх індіанських племен взагалі), але і випадків «буденного» поїдання людей. Не дивно, що конфедерація ірокезів, м’яко кажучи, особливою популярністю серед сусідів не користувалася.

Індіанці – корінні жителі Північної і Південної Америки. Це назву вони отримали через історичну помилку Колумба, який був упевнений, що приплив до Індії. Існує безліч племен індіанців, але в цьому рейтингу зібрані найбільш відомі з них.
10 місце. Абенакі

Це плем’я жило на території США і Канади. Абенакі були осілими, що давало їм перевагу у війні з ірокезами. Вони могли безшумно розчинятися в лісі і несподівано нападати на ворога. Якщо до колонізації в племені налічувалося близько 80 тис. Індіанців, то після війни з європейцями їх залишилося менше однієї тисячі. Зараз їх чисельність сягає 12 тис., І живуть вони переважно в Квебеку (Канада).

9-е місце. Команчі

Одне з найбільш войовничих племен південних рівнин, що налічували колись 20 тис. Чоловік. Їх хоробрість і мужність в боях змушувало ворогів ставитися до них з повагою. Команчі перші, хто інтенсивно став використовувати коней, а також поставляти їх іншим племенам. Чоловіки могли брати собі в дружини кілька жінок, але якщо дружина була викрита в зраді, її могли вбити або відрізати їй ніс. Сьогодні команчів залишилося близько 8 тис., І проживають вони в Техасі, Нью-Мексико і Оклахомі.

8-е місце. Апачі

Апачі – кочове плем’я, селівшееся в Ріо-Гранде, а потім переселилося на південь, до Техасу і Мексики. Основним заняттям було полювання на буйвола, який і став символом племені (тотемом). Під час війни з іспанцями були майже повністю винищені. У 1743 році вождь апачів уклав з ними перемир’я, поклавши свою сокиру в яму. Звідси і пішла крилата фраза: «зарити сокиру війни». Зараз в Нью-Мексико проживає приблизно півтори тисячі нащадків апачів.

7-е місце. Черокі

Численне плем’я (50 тисяч), що заселяло схили Аппалачів. До початку 19 століття черокі стали одними з найбільш культурно розвинених племен Північної Америки. В1826 році вождь Секвойя створив складову азбуку мови черокі; були відкриті безкоштовні школи, вчителями в яких були представники племені; а найбагатші з них володіли плантаціями і чорношкірими рабами.

6-е місце. Гурон

Гурон – плем’я, яке налічує в 17 столітті 40 тис. Чоловік і проживали в Квебеку і Огайо. Вони першими вступили в торговельні відносини з європейцями, і завдяки їх посередництва стала розвиватися торгівля між французами та іншими племенами. На сьогоднішній день в Канаді і США проживає близько 4 тис. Гуронов.

5-е місце. могікани

Могікани – колись могутнє об’єднання п’яти племен, чисельністю близько 35 тис. Чоловік. Але вже на початку 17 століття в результаті кровопролитних воєн і епідемій, їх залишилося менше тисячі. В основному вони розчинилися в інших племенах, однак невелика жменька нащадків знаменитого племені проживає сьогодні в штаті Коннектикут.

4-е місце. ірокези

Це найбільш відоме і войовниче плем’я Північної Америки. Завдяки здібностям до вивчення мов, вони успішно вели торгівлю з європейцями. Відмітна особливість ірокезів – їх маски з гачкуватим носом, які були покликані захищати господаря і його сім’ю від хвороб.

3-е місце. інки

Інки – загадкове плем’я, що жило на висоті 4,5 тис. Метрів в горах Колумбії і Чилі. Це було високорозвинене суспільство, яке створило систему іригації і використовувала каналізацію. До сих пір залишається загадкою, як інкам вдалося досягти такого рівня розвитку, і чому, куди і як раптом зникло ціле плем’я.

2-е місце. ацтеки

Ацтеки відрізнялися від інших племен центральної Америки ієрархічною структурою і жорстким централізованим управлінням. На вищому щаблі стояли жерці і імператор, на нижчій – раби. Широко застосовувалися людські жертвоприношення, а також смертна кара, причому за будь-які провини.

1-е місце. майя

Майя – найвідоміше високорозвинене плем’я центральної Америки, знамените незвичайними витворами мистецтва і містами, цілком висіченими з каменю. Вони також були чудовими астрономами, і саме вони створили гучний календар, який закінчується 2012 роком.

Томагавкз рогу оленя протягом всієї історії індіанців служив символом доблесті чоловіка-воїна. Це топірець з довгою ручкою. Конструкція томагавка зазнала еволюцію. Найбільш давньою формою цієї зброї ближнього бою був томагавк з рогу оленя-карібу. У короткий спиляних відросток такого роги вставляли кремінну вістря, а пізніше металеве лезо. Довгий відросток служив рукояткою. Нижня її частина прикрашалася бахромою з замші. Пізніше рукоятка робилася з дерева, прикрашалися за традицією бахромою, а в верхній кінець вставляли металеве лезо. Коли індіанці прерій познайомилися з європейцями, ті стали підносити в подарунок вождям томагавк, суміщені з люлькою миру.

Трубка миру –священний предмет, прикрашений пір’ям орла, які символізували добробут і благополуччя. Найбільш древні ритуали, в яких використовувалася трубка світу, були присвячені культу родючості. Індіанці збиралися разом і сідали по колу. Найбільш шанований чоловік – військовий ватажок, вождь або старійшина – розпалював священну трубку, робив кілька затяжок і передавав сидів поруч воїну. Той робив кілька затяжок і передавав сусідові. Так трубка обходила всіх учасників церемонії по колу, об’єднуючи їх. Дим піднімався до неба, символізуючи грозові хмари. Учасники церемонії закликали їх пролитися дощем. Дощ, благополуччя і мир були тісно пов’язаними поняттями. Тому, коли індіанці укладали мирні угоди, припиняли військові дії, вони здійснювали ритуал, аналогічний ритуалу викликання дощу. Європейці, які воювали з індіанцями і не раз спостерігали ритуали під час церемоній укладення перемир’я, так і назвали священну трубку – трубка світу.

Різноманітні типи індіанських жител: навіси, заслони, куполоподібні курені (вігвами лісових мисливців Канади), конічні намети (типи індіанців прерій) з жердин, критих гілками, листям, циновками, шкурами; глиняні або кам’яні хатини в гірських районах Південної Америки; общинні житла – дощаті будинки на північному заході Північної Америки; криті корою каркасні «довгі будинки» в районі Великих озер; кам’яні або сирцеві будинки-селища (пуебло) на південному заході Північної Америки.

атапаски– збірна назва індіанців цього великого району, які належать до різних племен: Кучино, коюконам танайна, іналікам і багатьом іншим. Мисливці та рибалки. Фауна краю різноманітна: олені, карібу, лосі та ін., Тому полювання переважала над рибальством. Вхід в будинку як правило був звернений до річки, а поселення витягувалися вздовж берега. Будинки рубали з колод. Зимове житло мало куполоподібний звід, заглиблений у землю, і було вкрите шкурами тварин, в центрі знаходився осередок, по краях нари. Пол застеляли гілками, а вхід вів через короткий тунель. Посуд виготовляли з дерева, рогу, трави і бересту. Атапаски носили одяг з добре виробленої замші, приготовленої з позбавленої хутра оленячої шкури. Сорочки із замші прикрашали бахромою з замші, вишивкою оленячим волоссям. Крій чоловічих і жіночих сорочок був однаковий. Поділ частіше мав загострені обриси, його край прикрашали бахромою, краю одягу орнаментували, залишали там хутро або бахрому: це були обереги. Костюм доповнювали замшеві штани і особлива взуття – мокасини.

тлінкіти– жителі північно-західного узбережжя від Якутат на півночі до р.Колумбіі на півдні, вели спосіб життя мисливців і рибалок. Крім тлінкітов на узбережжі проживали Чугач, квакіутль, тсішман і інші індіанські племена. Їх села розташовувалися по берегах лагун, озер або річок. Будинки також як у алгонкинов звернені були входами до води і шикувалися в лінію. Тлінкіти були майстерними воїнами і навіть мали дерев’яні обладунки. Знаряддя полювання і зброя робили з каменю, кістки, раковин. Тлінкіти була відома холодна кування самородної міді. З міді робили в основному прикраси і кинджали. Полювали за допомогою гарпунів, стріл, списів. Віртуозно володіли технікою обробки дерева. У них були свердла, тесла, сокири з каменю, деревообробні та інші інструменти.

Вони вміли пиляти дошки, різати фігурні скульптурки. З дерева вони виготовляли вдома, каное, робочі інструменти, скульптуру тотемні стовпи. Мистецтво тлінкітов відрізняю ще дві особливості: багатофігурні – механічне поєднання різних образів в одному об’єкті, і поліейконічность – перетікання, часом зашифрований, прихований майстром плавний перехід одного образу в інший. Проживаючи в дощовому і туманному кліматі морського узбережжя, тлінкіти робили спеціальні накидки з волокон трави і кедрового лика, які нагадували пончо. Вони служили надійним укриттям від дощу. В основі релігійних уявлень лежали уявлення про духів-помічників. Вірили в існування духів-покровителів ремесел, мисливців, персональних духів-помічників шаманів. Індіанці вірили, що після смерті душа померлого переселяється в тіло тварини, яке шанувалося як тотем. Тотем – це індіанське поняття, яке походить від записаного європейськими місіонерами слова індіанців оджибве «ото-ті-ман».

індіанці прерій(Від канадських провінцій Альберти та Саскачевану до Техасу). Тетон-дакота, сіу, команчі, кіова, Мандала – з представниками цих індіанських племен першим зустрілися американські торговці і мисливці на просторах Великих рівнин. Все племена говорили на різних мовах і не розуміли один одного. Щоб спілкуватися, вони винайшли мову жестів і рисунчатого лист, знаки яких розуміли всі індіанці прерій. Полювання було в основному чоловічим заняттям. Оленячий і лосів чоловіки вистежували, причаївшись у заростях чагарнику або в дрібнолісся. Найчастіше це була індивідуальне полювання. Колективне полювання на бізонів в літню пору. Стійбище мисливців складалося з декількох груп, члени яких були між собою у родинних стосунках. Шлюби укладалися між членами віддалених одна від одної груп. Плем’я об’єднало декількох стійбищ.

Свої переносні житла – типи – мешканці таких стійбищ встановлювали по колу. Кожна сім’я ставила типи на певному місці в цьому кільці, яке було обумовлено ступенем участі в суспільному житті. Типи – конічне споруда з жердин, покрите 8-12шкурамі бізонів. Шкури майстерно вироблені і зшиті. Зовнішня сторона покришки типи зазвичай прикрашалися розписом. Це особлива форма мнемонічного листи. Малюнки, які покривали нижній край покришки типи, робили жінки. Ця форма мистецтва передавалася від матері до дочки і була дуже давньою. Малюнки архаїчні, площинні, в композиціях відсутня перспектива, найбільш значущі зображення виділялися великими розмірами.

Фігури вершників зі списами, одягнені в пишні пір’яні убори, зображення піших воїнів, собак, тварин настільки узагальнені, що нагадують знаки-символи. У центрі типи розташовується осередок, дим від якого виходить через димовий отвір. Отвір можна в разі поганої погоди закрити шкурою. Нижній край покришки привалювати камінням або пришпилюють до землі за допомогою кістяних або дерев’яних кілочків. Влітку його піднімали, щоб перевірити приміщення. У типи затишно і тепло в зимовий час, часом трохи душно від диму. Під час перекочівель кілки типии складали ні V-образну волокушу, яку тягла собака або кінь.

Влада здійснювалася вождями нижнього і вищої ланки. Прийняття рішень визначалося угодою серед вищих вождів. Вожді і заслужені воїни утворювали спільноти, які називалися чоловічими союзами, куди приймали з урахуванням військових заслуг кандидата. Високо цінувалися військова доблесть і щедрість. Індіанці прерій були прекрасними воїнами. Після приходу європейців індіанці прерій швидко освоїли верхову їзду. Кінь стала невід’ємною частиною військового спорядження.

Войовнича вдача і оволодіння кіньми зробило плем’я Дакота агресивним народом. Воїни були озброєні, луками і стрілами. Мобільність і пов’язана з нею швидкість пересування були найбільш важливими рисами їхньої культури, так саме мобільність визначала для них можливість на великих просторах Великих рівнин. Особливо престижними вважалися подвиги чоловіків. Індіанець міг накопичувати військові «бонуси». Престижним вважалося сміливо подивитися в очі ворогові підхопити гвинтівку з випав із сідла ворога, вкрасти коня ворога, непомітно пробравшись в його село, зняти скальп з голови переможеного ворога.

Кераміка була занадто важка для кочового життя, тому для приготування їжі використовувалися шкури тварин. Шкуру розтягували на паличках, наливали воду і кидали всередину розжарені камені. У киплячу воду поміщали шматки парного м’яса, яке не потрібно було довго варити.

Мистецтво вичинки шкіри якої робили одяг, передавалося у спадок по жіночій лінії. Свіжу шкуру бізона розтягували на землі хутром вниз. За допомогою скребків з рогу лося, з лезом з заліза або каменя, жінки очищали поверхню від міздрі. Якщо шкура призначалася для виготовлення одягу, знімався хутро. Потім шкуру вимочували або закопували у вологу землю. Після цього її пом’якшували маслом або змащували оброблювану поверхню мозком бізона. Далі счищали залишки міздрі і коптили над димом. Копчені шкури набували коричневий відтінок. Індіанці вміли виготовляти і чудово білі шкури. Більш м’які шкури лосів йшли на шиття одягу.

Чоловічий костюм індіанців складався з шкіряного тюрбана, безрукавки, замшевшіх легінси, мокасин і сорочки з шкури бізона. Він доповнювався нагрудником з кісток крил сокола, скріплених шматочками шкіри бізона – церемоніальним прикрасою. Жінки носили прямого крою сорочки до коліна, легінси, мокасини. Сорочки шили, склавши дві шкури бізона хвостами вниз. Тому в нижній частині жіночих сорочок утворювався характерний мис. Нижню частину таких сорочок і шви декорували бахромою з замші, яка символізувала хутро бізона.

Вождя можна було легко впізнати за накинутій на плечі шкурі бізона з чудовою зимової шерстю, прикрашеної пір’ям сови і шумливими підвісками. На шиї – прикраса з пазурів ведмедя грізлі. Волосся вождя були пригладжений і покриті охрою (як і особа), в них були вплетені гільзи від патронів до гвинтівки. Видатні воїни і вожді носили високі головні убори з пір’я, які часто прикрашалися і рогами бізона – символом могутності. Орлине перо вважалося наділеним магічною силою і розглядалося як амулет. В головному уборі вождя, довжина пір’я якого досягла 68 см, розташовувалося кілька десятків таких пір’я.

Алексєєв В.П. Становлення людства. М., 1984.

Алексєєв В.П. Етногенез. М, 1986.

Бєлік А.А., Резник Ю.М. Соціокультурна антропологія (історико-теоретичне введення). – М .: «Наука», 1998..

Бонгард-Левін Г.М., Гратовскій Е.А. Від Скіфії до Індії. Стародавні арії: міфи і історія. – М .: «Думка», 1983.

Бромлей Ю., Подольний Р. Людство – це народи. – М .: «Думка», 1990..

Вавилов Н. І. П’ять континентів. – М .: «Думка», 1987.

Очима етнографів. – М .: «Наука», 1982.

Гумільов Л.М. Етногенез та біосфера Землі. М., 1997..

Гумільов Л.М. Кінець і знову початок. , 2002.

Дарвін Ч. Походження людини і статевий відбір. Вираження емоцій у людини і тварин. Соч., Т.5. М., 1953.

Итс Р.Ф. Введення в етнографію. Л. тисячу дев’ятсот дев’яносто одна

Леві-Стросс К. Структурна антропологія. М., 1985.

Мінюшев Ф.І. Соціальна антропологія (курс лекцій). М., 1997..

Моует Ф. Люди оленячого краю. Зневірений народ. Іркутськ, 1988.

Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Етнологія. – М .: «Вища школа», 2000..

Сегеда С.П. Основи антропологiї. Київ, 1995.

Стингл М. Індіанці без томагавков.- М .: «Прогрес», 1984.

Країни і народи. (В 20 томах). М .: «Думка», 1078-1985.

Тайлор Е.Б. Первісна культура. – М., 1989.

Токарев С.А. Релігії в історії народів світу. – М .: Изд-во МГУ, 1964.

Токарев С.А. Ранні форми релігії. – М., 1990..

Фальк-Ренні А. Подорож в кам’яний вік. – М .: «Наука», 1986.

Фрезер Д.Д. Золота гілка. – М., 1988.

Чебоксаров М.М., Чебоксарова І.А. Народи. Раси. Культури. – М .: «Наука», 1985.

Етнографія. Під ред. Ю.В. Бромлея, Г.Є. Маркова. – М .: «Вища школа», 1982.

Янковський М.К., Боринская С.А. Наша історія, записана в ДНК // Природа, 2001 – № 6.

§ 17. Якими були природа і населення Cтародавньої Греції

Землі Греції лежать на півдні Балканського півострова. Західне і південне узбережжя — скелясті та майже не мають зручних бухт для гаваней. А на східному узбережжі є численні затоки та зручні бухти. З півночі Греція оточена хребтами Балканських гір. На одній із найвищих гір — Олімпі — за переказами греків мешкали боги.

Клімат у Греції теплий. Під час короткої зими йдуть дощі, морозів майже не буває. Влітку спекотно, тож значна частина Греції страждає від посухи, і майже всі річки (а вони неповноводні) пересихають.

Досліди

Яку інформацію про природні умови Греції ти можеш отримати зі світлин? Які світлини ти б додав / додала для більш детальної характеристики природних умов Греції?

1. Узбережжя Греції

2. Гора Олімп

3. Гірські річки

4. Круті пагорби, що покривають більшу частину Греції

2. Які були заняття давніх греків

Поміркуйте

Як природні умови впливали на заняття населення Стародавньої Греції?

Як уважають дослідники, вже в IV—ІII тис. до н. е. Балканській півострів був заселений. Давнє населення Греції називало свою батьківщину Елладою, а себе — еллінами.

Придатних для землеробства земель у Греції мало. Водночас Давня Греція славилася виноградниками та маслиновими гаями. З винограду греки виготовляли вино, а оливи (плоди маслинових дерев) маринували, солили, виробляли з них олію для їжі, догляду за тілом та освітлення. Вони обмінювали вино й олію на зерно в інших народів. На схилах гір мешканці займалися скотарством — вони розводили кіз, овець та свиней. У Греції займалися виловом риби, мідій, восьминогів, устриць, креветок.

Наявні у передгір’ях поклади заліза та міді сприяли розвитку ремесел, зокрема металургії і ковальства. З високоякісної червоної та сірої глини греки виготовляли посуд і черепицю. Мармур використовували для спорудження храмів і громадських споруд. Із золота і срібла виготовляли прикраси.

Греки були вправними мореплавцями та рибалками. На невеликих човнах вони вирушали в дорогу на світанку і щовечора витягали судна на берег одного з островів. Пізніше греки оснастили човни щоглами з вітрилами, вздовж бортів яких розташовувалися 50 гребців, а на кормі — кормчий (рульовий), який управляв кораблем за допомогою великого весла.

Досліди

На основі тексту та світлин визнач особливості розвитку господарства Стародавньої Греції.

Сільськогосподарська праця у Стародавній Греції

Збирання оливок

Грецькі сільськогосподарські знаряддя

Грецька кераміка. Середина ІІ тисячоліття до н.е.

Моряки на торгових кораблях

Виготовлення теслею стола

Майстерня з виробництва вовни

3. Які цивілізації називають палацовими

Поміркуйте

Які були особливості розвитку перших грецьких цивілізацій?

Найдавніша цивілізація в Європі виникла на острові Крит на межі IV—ІІI тис. до н. е. За ім’ям царя Міноса її назвали Мінойською. Основні її пам’ятки — палаци. До прикладу, у місті Кносс британський археолог Артур Еванс розкопав палац, у якому було понад 300 приміщень. Стверджують, що тут відбувалися коронації царів, освячення жерців, принесення жертв божествам, двобої з биками. Подібні споруди знайдено і в інших місцях острова.

Досліди

Які висновки про життя давніх мешканців Криту можна зробити на основі світлин?

1. Реконструкція Кносського палацу

2. Руїни Кносського палацу

3. Тронний зал Кносського палацу

4. Фреска «Ігри з биком»

Інша палацова цивілізація була заснована у III тис. до н. е. на Балканському півострові з центром у місті Мікени. Палаци мікенських царів були могутніми фортецями. Так, високі та міцні стіни палацу в Тіринфі складено з величезних блоків вапняку масою до 12 тонн, які, за переказами, звели одноокі велетні-циклопи. У XV ст. до н. е. Мікени перетворились на політичний, економічний і культурний центр Еллади.

Згодом мікенці почали освоювати території Середземномор’я та Малої Азії і вели численні війни.

Досліди

Чим пам’ятки Мікенської цивілізації відрізняються від пам’яток Криту?

1. Залишки палацу в Мікенах

2. Лев’яча брама — головні ворота в Мікенах, за якими розташовувалися царський палац і житло городян

3. Мікенська агора (базарна площа, місце для народних зборів у давньогрецьких містах-державах)

4. Мікенська ваза з вояками. XII ст. до н. е.

Перевір себе

• 1. Опиши географічне положення і природні умови Давньої Греції.
• 2. Якими були основні заняття давніх греків?
• 3. Які палацові цивілізації тобі відомі? Чому вони так називаються?
• 4. Порівняй природні умови Стародавнього Єгипту та Греції, скориставшись опорними словами: а) море; б) гори; в) ґрунти; г) річки.
• 5. Як природні умови впливали на заняття давніх греків?

Виконай завдання до параграфа у робочому зошиті

Оціни себе та своїх однокласників / однокласниць

А ще ти можеш

Сформулюй кілька положень щодо досягнень палацових цивілізацій.

Що можна дізнатися про давньогрецьке суспільство XI—IX ст. до н. е., ти досліджуватимеш на практичному занятті.

Виконай завдання практичного заняття у зошиті

https://vse.ee/DiS_6_Zoshyt

Оціни себе та своїх однокласників / однокласниць