Хто такі серафими? Чи є серафими ангелами?

Серафими (вогняні, палаючі) є ангельськими істотами, згаданими у видінні пророка Ісаї про Бога в храмі, коли Він залучав його до пророчого служіння (Ісаї 6:1–7). У книзі Ісаї 6:2–4 записано: «І серафими стояли довкола Нього, шість крил в одного і шість крил у другого: двома вони покривали обличчя, двома покривали ноги і двома літали. І вони вигукували один до другого, і казали: Святий, святий, святий Господь Саваот! Уся земля наповнена Твоєю славою! І від голосу, яким вони гукали, піднялися одвірки, і дім наповнився димом». Серафими є ангелами, що постійно поклоняються Богові.

Розділ 6-ий книги пророка Ісаї – єдине місце в Біблії, де конкретно згадуються серафими. Кожен серафим мав шість крил. Вони користувалися двома з них, щоб літати, двома – прикривали свої ноги, а ще двома – обличчя (Ісаї 6:2). Серафими літали навколо трону Божого, прославляючи Його та звертаючи особливу увагу на Його славу й могутність. Ці істоти, очевидно, також служили помічниками під час очищення Ісаї, коли він починав своє пророче служіння. Один із них доторкнувся розпеченим вугіллям до його уст, кажучи: «Ось це доторкнулося до твоїх губ і забере твої беззаконня, і очистить твої гріхи!» (Ісаї 6:7). Як і інші види святих ангелів, серафими цілковито підкоряються Богові. Як і херувими, серафими особливим чином зосереджені на поклонінні Йому.

Хто такі серафими? Чи є серафими ангелами?

Херувими і серафими що це таке в православ’ї, відмінність, як виглядають шестикрилий і восьмикрылый серафим, імена серафимів і херувимів, молитва

Три ієрархії розрізняють Ангельських чинів: Вищу, Середню і Нижчу. А кожна з ієрархій складається з трьох ступенів.

Серафими і Херувими належать до першої та другої щаблі вищої ієрархії, третіми є Престоли.

• Хто такі херувими і серафими
• Відмінності серафими престоли, херувими
• Імена серафимів і херувимів
• Зображення на іконах і відображення в літературі

Хто такі херувими і серафими

Найбільш наближені до Святої Трійці стоять Серафими. Їх назва походить від давнього єврейського слова – сарафан, щ, що в перекладі означає вогневої, полум’яний, а ще змієподібні блискавки.

Серафими пломеніють своєю любов’ю до Бога і спонукають людей до неї. Передають іншим чинам волю Господа.

Херувими вважаються 2-мі по близькості до Бога після Серафимів. В Древніх писаннях (Книзі Буття) Херувим охороняє вхід у Едемський сад, з мечем з полум’я.

В описі Ковчега Завіту зі Скрижалями теж згадуються Херувими, восседающие на кришці Ковчега і закривають її крилами.

Відмінності серафими престоли, херувими

Ранні поминання про Серафимах є вже у стародавніх книгах (наприклад Пророка Ісаї) де опис їх наступне:

• вони мають по 6 крил;
• 2-ма крилами закривають обличчя (щоб не дивитися в обличчя Бога);
• 2-ма крилами закривають своє тіло, щоб не засліпити людей своїм яскравим світлом;
• на двох, що залишилися літають.
• Серафими безупинно прославляють Господа піснями: святий Бог Вседержитель!… Тут же йдеться про Серафимі, де він очищає палаючим вугіллям пророка від скверни.

В інший стародавній книзі від Пророка Ареопагіта, йдеться:

• Серафими перебувають у безперервному швидкому переміщенні поблизу божественного;
• все кругом пронизують яскравим вогнем;
• звільняють серця від гріхів і запалювати;
• образ їх незгасимий.

Візуальний точний вигляд Серафимів відтворити складно. По розумінню преподобного Антонія Великого:

• Перше обличчя було як у людини. Воно означає «вірних» християн, що прийняли хрещення і дотримували заповіді Божі.
• Друге – обличчя тельця. Ті «вірні», які вирішили піти в чернецтво, і де брали тяжка праця, щоб виконувати всі правила ченців і здійснювати подвиги тілесні.
• Третє – особа лева. Уподібнення леву означає, що «сеї борються з темними силами зла», після удосконалення порядку житія.
• Четверте – обличчя орла. Після того як «вірний» розгромить невидимих ворогів і впорається після цього з пристрастями своїми, побачить Бога. Після цього прирівняється особі орла. А розум його стане дивитись всі навколо, з 6-ти сторін виростуть крила, повні очима.

Після чотирьох стадій «вірний» ставав духовним Серафимом й успадкував вічне блаженство.

Опис Херувимів у найдавніших джерелах і Біблії різні, в одному описується наступне:

• його назва означає – найвище знання, абсолютна мудрість, через Херувимів йде освітлення для істинного пізнання Бога;
• крила, голова, тіло, ноги – все в очах, так як мудрість споглядає усюди;
• мають 4 крила і людський лик;

Однак є описування Херувимів, схоже із Серафимами. Так само описується 4 ліка: людини, лева, тельця й орла. Описується тіло схожий з людським, але ноги як у тельця, руки людські. Біля кожного ліка колесо.

Престоли йдуть 3-ним чином після Херувимів, вони є святими безтілесними духами. На іконах їх відтворюють у вигляді многоглазых вихорів вогню або смерчів з коліс з крилами. Вважається, що Бог сидить на Престолах, як на троні. Про Престолах кажуть, що вони Богоносные. Престоли зовсім загадково і незрозуміло носять на собі Господа і служать Божу правосуддя.

Імена серафимів і херувимів

Архангел Уриїл – просвітитель, несе вогненний світ знань і вважається поставленим над Серафимами.

Звичайне його зображення на всіх іконах з мечем у правій руці у грудях і з вогнем просвітителя в лівій руці. Крила його, так само як і у Серафимів, зображуються червоними.

Архангел Гавриїл поставлений Головним над Херувимами, згідно з древнім писанням.

А за християнським традиціям Гавриїл відкриває таємні знання Бога, таємниці майбутнього.

Зображення на іконах і відображення в літературі

Як правило, на іконах Серафимів представляють вогненно-червоним кольором. Так уособлюється їх полум’яна сутність, чеснота, надздібності. На іконах Серафими розташовані поруч з Богом.

На іконах та іконостасах, у розписах стін, склепінь церков Серафимів відразу можна побачити по яскравому червоному кольору шести крил.

В літературі згадування про Божественному чині писали у віршах:

На відміну від червоних Серафимів, Херувимів в іконописі показували світло-блакитним кольором (лазоревым). Їх можна бачити на багатьох іконах і старих розписах церков.

Згодом художники, які малюють Серафимів і Херувимів поступово стали стирати грані розходження між ними. Залишилися найбільш важливі риси, на думку іконописців, це наявності крил і близьке розташування до Бога.