Знедолені

У 1815 році Шарль-Франсуа-Б’єнвеню Мірієль був єпископом у місті Дінь. Цей старий сімдесятирічний чоловік правив Діньською єпархією з 1806 року. Пан Мірієль походив зі стану судової аристократії, батько його був радником окружного суду в Ексі. Розповідали, ніби старий, прагнучи віддати свою посаду в спадок синові, оженив його дуже рано, десь років у вісімнадцять-двадцять, за поширеним у родинах тогочасних судовиків звичаєм. Незважаючи на раннє одруження, Шарль Мірієль усю першу половину свого життя присвятив світським розвагам і галантним пригодам. Хоч і невисокий на зріст, він був дуже непоганий із себе — елегантний, граційний, дотепний. Коли почалася революція, він майже відразу виїхав до Італії. Його дружина померла там від грудної хвороби, якою мучилася давно. Дітей у них не було. Важко сказати, що саме пробудило в душі Мірієля думки про самозречення і самотність: крах колишнього французького суспільства, злигодні, які довелося пережити його власній родині, чи трагічні події революційного терору 1793 року, ще жахливіші, можливо, в очах емігрантів, бо вони спостерігали їх здалеку. Чи то в своєму особистому житті він зазнав одного з тих ударів, які влучають просто в серце і впливають на долю людини більше, ніж найграндіозніші соціальні струси? Ніхто достоту цього не знав. Відомо тільки, що з Італії він повернувся священиком.

1804 року пан Мірієль служив кюре в Бріньйолі. Він був уже старий і жив самотою.

Десь під час коронації Наполеона він приїхав у своїх церковних справах до Парижа. Серед інших впливових осіб він зробив також візит кардиналові Фешу. Одного дня імператор, приїхавши до свого дядька, звернув увагу на достойного кюре, що чекав у приймальні. Помітивши на собі сповнений цікавості погляд старого, Наполеон обернувся й гостро запитав:

— Чого ви, чоловіче добрий, так на мене дивитесь?

— Ваша величносте, — відповів Мірієль, — ви бачите перед собою чоловіка доброго, а я — великого. Обидва ми можемо мати від цього користь.

Того ж таки вечора імператор запитав у кардинала, як звуть старого кюре, і незабаром Мірієль із подивом довідався, що його призначено діньським єпископом.

Пан Мірієль приїхав у Дінь зі своєю сестрою Батистіною — старою дівою, молодшою від нього на десять років.

Їхню єдину служницю, ровесницю Батистіни, звали Маглуар.

Панна Батистіна була жінка висока, бліда, тендітна, лагідна.

Маглуар була метушлива бабуся — сива, товста, завжди заклопотана. Вона весь час відсапувалась — через те, що надто метушилась, і через свою астму.

Коли пан Мірієль приїхав у Дінь, його оселили в єпископському палаці з усіма почестями, передбаченими імператорським указом, що ставив єпископа в суспільній ієрархії відразу після маршала. Його негайно навідали мер та голова суду, а він, зі свого боку, зробив візити головному збирачеві податків і префектові.

Після цього місто стало чекати, як же поведеться його новий духовний пастир.

Єпископський палац у Діні, збудований на початку минулого століття монсеньйором Анрі Пюже, доктором богослов’я Паризького університету — він став тутешнім єпископом 1712 року — був справжньою великопанською оселею. Усе тут вражало розкішшю: покої єпископа, салони, кімнати, просторе подвір’я, криті галереї під аркадами у старовинному флорентійському стилі, великий сад із чудовими деревами.

Поруч із єпископським палацом стояла лікарня. Вона містилась у вузькому й присадкуватому одноповерховому будинку з невеликим садочком.

Через три дні по приїзді єпископ навідав лікарню. Відбувши візит, він запросив доглядача до себе.

— Пане доглядач, — звернувся він до нього, — скільки у вас нині хворих?

— Двадцять шість, ваша превелебносте.

— Я теж нарахував саме стільки, — сказав єпископ.

— Ліжка, — провадив доглядач, — стоять тісно впритул.

— Я теж це помітив.

— Палати у нас — зовсім малі кімнатки, і провітрювати їх важко.

— Так я й подумав.

— А наш садочок надто малий, і коли випадає сонячний день, тим, хто одужує, нема де гуляти.

— Так здалося й мені.

— Якщо спалахує пошесть — цього року ми мали тиф, а два роки тому сипняк — число хворих досягає сотні, і тоді ми опиняємося в безвихідному становищі.

— Це спало на думку й мені.

— Що ж тут удієш, ваша превелебносте? — сказав доглядач. — Треба миритися.

Ця розмова відбулася в їдальні нижнього поверху.

Єпископ помовчав якусь мить, а тоді рвучко обернувся до співрозмовника.

— Скільки, на вашу думку, ліжок поміститься в оцій залі?

— В їдальні вашої превелебності? — вигукнув приголомшений доглядач.

Єпископ окинув залу поглядом і, здавалося, подумки зробив якісь підрахунки.

— Тут поміститься двадцять ліжок, — сказав він, мовби сам до себе. І провадив, підвищивши голос: — Ось що я вам скажу, пане доглядач. Тут явно сталася помилка. У вас двадцять шість хворих, і вони туляться в п’ятьох-шістьох маленьких кімнатках. Нас тільки троє, а місця нам виділено на шість десятків персон. Сталася помилка, я вам кажу. Ви зайняли моє приміщення, а я — ваше. Поверніть мені мій будинок. Ваша оселя — тут.

Наступного дня двадцять шість хворих бідняків перебралися в дім єпископа, а єпископ оселився в будиночку лікарні.

Пан Мірієль не мав ніякого статку, його родина розорилась під час революції. Його сестра мала пожиттєву ренту в п’ятсот франків на рік — цього їй вистачало на особисті видатки. Як єпископ пан Мірієль отримував від держави платню в п’ятнадцять тисяч франків на рік. Того самого дня, коли переселився до лікарні, він раз і назавжди розписав, як витрачати цю суму. Ми наводимо тут пам’ятку, написану його власного рукою.

Пам’ятка для впорядкування моїх домашніх видатків

На семінарію — півтори тисячі ліврів

Місіонерам — сто ліврів

Отцям-лазаристам у Мондідьє… — сто ліврів

Паризькій семінарії чужоземних духовних місій… — двісті ліврів

Конгрегації Святого Духа… — сто п’ятдесят ліврів

Духовним закладам на Святій Землі… — сто ліврів

Товариствам сирітської опіки… — триста ліврів

Додатково товариству сирітської опіки в Арлі… — п’ятдесят ліврів

На поліпшення умов у в’язницях… — чотириста ліврів

Всі тексти на цьому сайті подаються під ліцензією Creative Commons Attribution 4.0 International License ([CC BY 4.0]), якщо не вказано інакшого. Якщо Ви знайшли помилку у ліцензуванні напишіть нам

В. Гюго «Знедолені». Короткий зміст книги

Виданий в 1862 році, роман «Знедолені» вважається класикою світової літератури. Це велика епопея, присвячена соціальним ізгоям Франції початку 19 століття, одночасно і данина поваги французькій культурі, і збірник вічних спостережень за людською природою.

Короткий зміст “Знедолених” можна використовувати для написання творів по темі твору.

Про Роман «Знедолені»

Цей роман, що охоплює понад 1200 сторінок, зайняв у Віктора Гюго 17 років. Він глибоко поінформований його революційними, демократичними ідеями та духовними поглядами. Гюго хотів, щоб роман мав загальну привабливість: він написав своєму італійському видавцеві: «Я не знаю, чи буде він прочитаний усіма, але він призначений для всіх.[…]

Куди б люди не йшли в невігластві чи відчаї, скрізь, де жінки продають себе за хліб, де дітям не вистачає підручника чи теплого вогнища, «Знедолені» стукає у двері і каже: «Відкрийся, я тут для тебе».

Головними героями твору є:

Жан Вальжан – колишній в’язень

Жан Вальжан – колишній ув’язнений, який був заарештований у в’язницю за крадіжку хліба. Після звільнення він виявляє, що до нього ставляться, як до ізгоя, куди б він не йшов, поки єпископ Міріель не допоміг йому створити нове життя.

Він приймає ім’я месьє Мадлен і стає успішним власником фабрики. Однак за ним полює поліцейський Жавер, який вважає, що жоден злочинець не зможе по-справжньому реформуватися. Вальжан розумний, винахідливий і відрізняється неймовірною фізичною силою.

Козетта-дочка Фантіни. Її прийомна Сім’я Тенардьє, використовує її як слугу і засіб для вимагання грошей у її матері. Вальжан рятує її і виховує як дочку. Козетта-ніжна і чиста молода жінка. Вона закохується в Маріуса.

Жавер – офіцер поліції, він повністю зосереджений на дотриманні закону і покаранні всіх видів злочинної діяльності. Він не вірить, що можна змінитися після кримінального минулого, і він невпинно переслідує Вальжана, очікуючи, що колишній злочинець зробить помилку. Жавер абсолютно безжальний, але ця грубість випливає з його власного минулого: він народився у в’язниці.

• Б’єнвеню Міріель-добрий і чуйний єпископ;
• Гаврош-син Тенардьє, безпритульний;
• Тенардьє-жадібний і підлий кабатчик;
• Фантіна-мати Козетти, яка народила від багатого ловеласа. Після народження дитини змушена займатися проституцією;
• Маріус-чесний і благородний юнак, закоханий в Козетту.

Хоча книга була надзвичайно популярною під час її публікації, критики говорили про неї безжально. Шарль Бодлер, провідний сучасний поет, назвав роман несмачним і невмілим.

Інші критикували роман за його багатослівні політичні діатриби, його сентиментальність та нереальні події. Ніщо з цього не завадило «знедоленим» стати масовим бестселером і бути перекладеним на десятки мов.

Короткий зміст

У 1815 р.у Франції засуджений Жан Вальжан був умовно-достроково звільнений тюремним наглядачем Жавером після відбування 19-річного терміну за крадіжка буханки хліба, а також повторні спроби втечі. Після кількох місяців плавання навколо Франції Вальжану пропонують їжу та притулок єпископом Б’єнвену, але Вальжан краде його срібло вночі.

Він спійманий владою, але єпископ бреше, кажучи, що срібло було дано в якості подарунка і забезпечує звільнення Вальжана. Зворушений любов’ю та щедрістю єпископа, Валжан обіцяє розпочати чесне життя під новим ім’ям. Жавер клянеться, що притягне втікача засудженого до відповідальності.

Через вісім років, у 1823 році, Валжан став багатим власником фабрики та мером маленького містечка Монтрей-сюр-Мер. Виявлено, що молода жінка на ім’я Фантін, одна з його працівників, надсилає гроші своїй позашлюбній дочці Козетті, яка живе з недобросовісними Тенардерами та їхньою дочкою Епонін. Фатін звільняють. Залишившись без альтернативи, вона віддається проституції.

Під час сварки з образливим клієнтом Жавером (який став інспектором поліції) фатін намагається його вдарити і Жавер заарештовує жінку. Вальжан заступається і доставляє її до лікарні, де у неї діагностують смертельний випадок туберкульозу.

Пізніше Валжан дізнається, що чоловіка, який, як вважають, був ним, заарештували. Не маючи бажання засудити невинну людину, Вальжан розкриває свою особу в суді і їде до лікарні до фатін. Там він обіцяє вмираючій жінці, що буде доглядати за її дочкою. Після смерті Фантін Жавер прибуває до лікарні і намагається заарештувати Вальжана.

Але Вальжан втікає і знаходить Козетту в борделі на провулку Тенардьє. Валжан підкуповує пару, щоб забрати Козетту. Після того, як Валжан розповідає Козетті про смерть матері, він обіцяє стати її батьком. Валжан контактує з єпископом, який погоджується дати йому та Козетті нові імена, щоб сховатися від влади.

Через дев’ять років, у червні 1833 року, Жан Максиміліан Ламарк, єдиний урядовець, який симпатизує бідним, помирає. Студенти Маріус Понтмерсі і Енжолрас разом з Гаврошем обговорюють розпалювання революції з метою повалення уряду.

Пізніше Маріус бачить Козетту і відразу ж закохується в неї. Тим часом, попри допит Козетти, Валжан відмовляється розповідати їй про своє минуле або що-небудь про її покійну матір Фантіну.

У кафе Енжолрас організовує групу студентів-ідеалістів для початку революції. Тим часом Епоніна, тепер подруга Маріуса, веде його до Козетти, де вони сповідують свою любов один до одного. Таємно закохана в Маріуса Епоніна від безвиході фаталістично вирішує приєднатися до революції.

Будинок Вальжана грабують і чоловік вирішує, що це попередження від Жавера про те, що поліцейський знайшов, де вони ховаються. Тому Вальжан і Козетта змушені втекти. Дівчина ледь встигає відправити коханому лист.

Наступного дня студенти переривають похоронну ходу Ламарка і починають штурм міської адміністрації. Жавер позує як бунтівник, щоб шпигувати за ними, але Гаврош швидко викриває. Під час наступної перестрілки Епоніна рятує Маріуса ціною власного життя, сповідуючи свою любов до нього, перш ніж помирає, залишаючи Маріуса спустошеним від втрати найкращого друга.

Валжан, перехоплюючи лист Маріуса до Козетти, йде на барикаду, щоб захистити Маріуса. Врятувавши Енджолру від снайперів, йому дозволено стратити Жавера. Однак, коли вони вдвох, чоловік вирішує звільнити поліцейського і стріляє з пістолета, щоб підробити страту. Спочатку не вірячи в це, Жавер дивується щедрості Вальжана.

Оскільки більшість парижан не приєднуються до революції, як очікували студенти, вони вирішують битися до смерті. Всі були вбиті урядовими військами в останній атаці на вуличні барикади, але Маріуса рятує Вальжан. Тенардьє, збираючи мертві тіла, краде кільце Маріуса. Вальжан з несвідомим Маріусом тікає, але зустрічає Жавера.

Поліцейський погрожує застрелити Вальжана, але Вальжан ігнорує його. Не маючи змоги примирити конфлікт між своїми громадянськими та моральними обов’язками, двома речами, які він завжди вважав однаковими, поліцейський покінчує життя самогубством, стрибаючи з мосту в річку Сену.

Поки Валжан помирає в місцевому монастирі через довготривалу хворобу серця, він відчуває дух Фантіни, який, здається, забирає його на небо. Козетта і Маріус вриваються, щоб попрощатися.

Валжан розповідає Козетті про своє минуле життя, і духи Фантіни та єпископа ведуть його до раю, де він приєднується до духів Енжолри, Епоніни, Гавроша та інших повстанців на барикаді на вулиці Суфло.

Тематика твору

Ця історія спочатку з’явилася в рукописі 1892 року під назвою «Підручна книга літературних раритетів», і, можливо, не є історично точною, але вона свідчить про миттєву Популярність роману у Франції.

У творі автор розкриває безліч тим:

• революція і надбання Франції;
• страждання і гідність бідних;
• мораль і праведність;
• спокутна сила любові;
• Віра і релігія.

Слава Франції

У романі основна увага приділяється славі та важливості Франції. Гюго характеризує країну як таку, що демонструє всі найкращі якості людства — хоча вона також охоплює всі її найгірші риси.

У романі часто згадуються Історичні Французькі особистості, а події роману формуються французьким суспільно-політичним ландшафтом. Гюго також проводить багато часу, описуючи місця та людей Франції, малюючи яскравий портрет країни на початку 19 століття.

Гідність бідних

Багато персонажів у “знедолених” бідні. Жан Валжан – колишній засуджений; Маріус і товариство ABC — збіднілі студенти; і Фантіна, і її дитина Козетта жили в жахливій бідності. Однак роман припускає, що навіть найбідніші та Знедолені зберігають якусь гідність: попри статус повії, Фантіна зберігає якусь чистоту, бо робить це для своєї дочки; бідність Маріуса надихає його на вищі ступені моральної досконалості.

Навіть месьє Мабеф, якому загрожує жахлива бідність, зберігає свою людяність. Його ситуація в кінцевому підсумку призводить до того, що він робить останній крок на барикадах, які надихають інших революціонерів. Протягом усього роману Гюго підкреслює гідність бідних та ізгоїв.

Спокутна сила любові

Любов може викупити навіть найгірших персонажів у романі. Саме братня любов, проявлена єпископом Міріелем, визволила Жана Вальжана з його мізантропії після звільнення з в’язниці, і саме любов Козетти ще більше надихнула його на шляху до прогресу.

Епоніна, яка бере участь у злочинній діяльності і могла легко піти шляхом своїх батьків, викуплена любов’ю до Маріуса і помирає героїчною смертю на барикадах. Любов розкриває найкращі якості кожної людини та заохочує її прогрес.

Сюжет “Les Misérables” був адаптований для ряду сценаріїв і послужив вихідним матеріалом для надзвичайно успішного мюзиклу. Однойменний фільм 2012 року з Х’ю Джекманом і Расселом Кроу був номінований на вісім премій Оскар.