Неоліт (VІ-ІV тис. до н. е.) – характеристика, ознаки та риси. Неолітична революція в Україні.

Неоліт (від грец. νέος – новий і λίθος – камінь) – новий кам’яний вік (X-поч.III тис. до н.е.), що заступив палеоліт і мезоліт та передував мідному віку, заключний період кам’яної доби.

Неоліт. Характеристика

Неоліт є останнім періодом кам’яного віку. Початок неоліту припадає на X тисячоліття до н.е., однак перехід від мезоліту до неоліту не був миттєвим – історики зазначають, що він зайняв багато століть і старт нового кам’яного віку на різних територіях планети відносять до різних тисячоліть.

Неоліт розпочинається у Малій Азії, на Близькому сході та в Загросі. Для цих територій властивий розділ неоліту на до керамічну та керамічну добу:

1. Докерамічна доба характеризувалась виготовленням посуду з каменю – до неї відносять такі знахідки археологів, як кам’яні ступи, горщики з гострим дном, пести. До докерамічної доби відносять культури, які проживали у так званому регіоні «родючого півмісяця» на Близькому Сході.
2. Керамічна доба неоліту починається з винайдення кераміки.

У Євразії початок доби неоліту прийнято відносити до VI тисячоліття до н.е. Хоча це позначення також є досить умовним, проте саме під час 6 тисячоліття до н.е. на території Європи з’являються керамічні вироби.

Під час неоліту природа північної півкулі змінюється і набуває більш близького до сучасного вигляду. Після зникнення Скандинавського льодовика 10 тисяч років тому зона античних циклонів зміщується, що призводить до несприятливих кліматичних змін, збідніння флори та фауни. Це мало значний вплив на мисливську галузь – мисливці мали винаходити нові методи полювання, а згодом почали забирати підлітків тварин (диких квз, овець) і вирощувати їх у загонах, щоб отримати більше мяса. Так зароджується свійське тваринництво.

Змінюється не тільки діяльність людини – з’являються зачатки мистецтва, розвивається мислення та мова. Культуру неоліту умовно розділяють на 2 зони – зону привласню вального господарства та зону відтворювального господарства. Всередині них утворювались та розвивались різноманітні комплексні господарства, залежні від природних умов. Кожне з них характеризувалась унікальними рисами розвитку, суспільними відносинами, взаємодією з природою, темпами технічного прогресу, побутом та культурою.

Як і з початком, чіткого визначення закінчення неоліту немає. Науковці схильні стверджувати про плавний перехід від неоліту до енеоліту (мідної доби), співіснування археологічних культур обох цих віків у IV тисячолітті до н.е.

Неолітична революція

Протягом VI-IV тис. до н. е. в житті людства відбувся якісний поворот – від збирання дарів природи й примітивного полювання люди перейшли до відтворювальних видів діяльності, тобто обробки землі і розведення свійських тварин. Британський вчений В. Чайльд невипадково назвав цей процес «неолітичною революцією». Це був якісно новий етап у розвитку людства, нової економіки, нового способу життя.

Характерними ознаками неолітичної революції були:

• винайдення і поширення якісно нових способів виготовлення знарядь праці (шліфування, свердління й розпилювання), з’явилися сокири, долота, тесла, кам’яні ножі;
• виникнення нових видів виробництва та виготовлення штучних продуктів: розпочалося виробництво керамічного посуду (що дало змогу готувати варену їжу), прядіння, а згодом і ткацтво;
• перехід до осілого способу життя; землеробство і тваринництво були продуктивнішими, ніж мисливство і збиральництво; на зміну примітивному мотичному землеробству прийшла значно продуктивніша обробка землі з використанням рала і тяглової сили тварин (биків і коней);
• активне формування стад свійських тварин, використання їх як тяглової сили;
• суттєві зрушення в демографічній сфері;

Наслідком неолітичної революції стало не лише суттєве зростання продуктивних сил, але і помітне покращення умов життя, збільшення харчових запасів, що призвело й до збільшення тривалості життя (до 30-32 років).

Серед рис неолітичної революції варто також відмітити використання більш досконалих знарядь праці. Знаряддя праці неоліту – це кам’яні сокири, ножі, долота, реманент для земельних робіт з каменю, кам’яний та керамічний посуд. За неоліту з’являються перші в історії шахти для видобування каменю. Крем’яні розробки археологи знайшли в Білорусі, Болгарії та на території верхньої Волги.

Люди неоліту створили нові, не властиві природі матеріали – кераміку і текстиль Особливу увагу слід звернути на появу колеса для прядіння – цей ремісничий елемент можливо наштовхнув людей на винайдення колісного транспорту.

В епоху неоліту відбулося формування аграрної та скотарської культури, що спричинило соціальні зміни. Якщо раніше збирачі та мисливці розглядали здобуте ними продовольство як спільне для всіх членів роду, то в епоху неоліту воно поступово почало розподілятися між окремими групами чи особами. Поява залишків продовольства стимулювала виникнення своєрідної військової касти, адміністративного персоналу, служителів культу та інших груп населення, що безпосередньо не здобували його. Через ці процеси та явища почалася соціальна структуризація населення. У багатьох похованнях того часу археологи знаходять символи влади – бережливо вирізьблені кам’яні скіпетри.

Також у період неоліту мисливські культи поступаються місцем більш результативним відтворювальним. Під впливом нових знань про навколишній світ примітивна мисливська магія дедалі більше поступається місцем розвинутим землеробським та скотарським культам. Особливо сильний вплив цей факт справив на подальший розвиток Європи.

Серед наслідків неолітичної революції – розвиток мислення, мови, зародження образотворчого мистецтва, музики та танців. В епоху неоліту з’являються перші музичні інструменти з каменів, дерева, кісток, шкіри тварин. Образотворче мистецтво та танці мають тенденцію змальовувати реальність – показувати сцени полювання, рибальства, війни, поклоніння силам природи, інтимних стосунків.

Отож неолітична революція – глобальне явище, що характеризується переходом від привласню вального до більш продуктивного відтворювального господарства, важливими змінами в соціальному житті та різних сферах культури.

Неолітична революція в Україні

Неоліт в Україні має риси неолітизації інших європейських територій. Він почався з міграцією на ці території культур з Балкан через Подунав’я десь на початку, у середині VII тисячоліття до н.е.

Територія України пережила 5 величезних хвиль міграції:

• протонеолітичної гребениківська, що була протонеолітичною;
• буго-дністровська культура, яка належала людям неолітичних культур Криш і прийшла на Українські території в кінці VII тисячоліття до н. е.;
• культура лінійно-стрічкової кераміки, що прийшла в обхід Карпат;
• культура під назвою Кукутень, більш відома як Трипільська культура;
• культура ямко-гребінцевої кераміки, що існувала на північних територіях сучасної України.

На півдні України неоліт тривав до V тисячоліття до н.е., коли на цих територіях з’являються перші мідні вироби. А на півночі неолітичні культури мешкали аж до III тисячоліття до н.е.

На території України виявлено понад 500 неолітичних пам’яток, а вчені виділили більше 10 неолітичних культур. Найбільш ранні з них знаходились на Закарпатті, у басейні Тиси та у Наддністрянщині і Надбужжі. Унікальною пам’яткою епохи неоліту є Кам’яна могила – пагорб із кам’яних брил у степу поблизу Мелітополя. У печерах, що були, очевидно, святилищем одного або декількох навколишніх племен, виявлено численні зображення тварин – биків, коней, оленів, різьблених і мальованих на камені.

Отож, епоха неоліту на українських територіях мала такі самі риси, які в інших країнах частини світу. Для українського неоліту також характерні перехід до осілого способу життя, відтворювального господарства, виникнення кераміки та ткацтва, якісних змін у суспільному ладі.

• Історія Держави І Права України: Заруба В.М
• Історія України: Заруба В.М., Васковський Р.Ю.
• Дистанційний Курс Історія України: Г.Г.Кривчик, С.
• Актуальні Проблеми Історії України: Курс Лекцій
• Нариси З Історії України: Василь ВЕРИГА
• Історія України Від Найдавніших Часів I До XXI: Л.І. Кормич В.В. Багацький
• Конспект Лекцій З Історія України: Гавриленко І
• Козацька еліта Гетьманщини
• Історія України: Мельнік
• Проблеми вивчення української революції 1917-1921рр
• Українська національна революція
• Політичний рух: Бобіна

5.3: Мистецтво неоліту

Малюнок \(\PageIndex<1>\) : Стоунхендж, Солсберійська рівнина, Англія, c. 3,000 до н.е. (Фото через Smarthistory) Коли люди думають про епоху неоліту, вони часто думають про Стоунхендж, знаковий образ цього раннього часу. Датується приблизно 3,000 до н.е. і встановлений на Солсберійській рівнині в Англії, це структура більша і складніша, ніж все, що було побудовано до неї в Європі. Стоунхендж є прикладом культурних досягнень, спричинених неолітичною революцією – найважливішим розвитком історії людства. Те, як ми живемо сьогодні, селимося в будинках, поруч з іншими людьми в селищах і містах, захищені законами, їдять їжу, вирощену на фермах, і з вільним часом вчитися, досліджувати і винаходити – все це результат неолітичної революції, яка сталася приблизно 11 500-5000 років тому. Революцією, яка призвела до нашого способу життя, стала розробка технології, необхідної для посадки та збору врожаю та одомашнення тварин. До революції неоліту, швидше за все, ви жили б зі своєю розширеною родиною як кочівник, ніколи не залишаючись ніде більше декількох місяців, завжди живете у тимчасових притулках, завжди шукали їжу і ніколи не володіли чимось, що ви не могли легко упакувати в кишеню чи мішок. Зміна неолітичного способу життя була величезною і призвела до багатьох задоволень (багато їжі, друзів та комфортного будинку), якими ми насолоджуємось сьогодні.

Примітка редакції

Кожен з трилітонів, що утворюють Стоунхендж, складається з трьох мегалітів: двох стійок і один врівноважений по вершині. Пост-і-перемичка – це будівельна техніка, яка використовується в період неоліту і далеко за його межами. Його використовували як для надземних споруд, так і для підземних поховальних камер. Ще одна будівельна техніка, розроблена в період неоліту, – це карбюрований купол, як можна побачити на прохідній гробниці в Ньюгрейндж. Малюнок \(\PageIndex\) : Ілюстрація техніки будівництва неоліту: (ліворуч) пост і перемичка; (середній) поперечний переріз пост-і перемички підземної похоронної камери; (праворуч) поперечний переріз підземної похоронної камери. (Малювання: Доктор Черіз Майєрс, CC BY).

Неолітичне мистецтво

Масові зміни в способі життя людей також змінили види мистецтва, які вони зробили. Неолітична скульптура стала більшою, частково тому, що людям більше не довелося її носити; кераміка набула більшого поширення і використовувалася для зберігання їжі, зібраної з ферм. Алкоголь вперше був проведений в цей період і вперше з’являється архітектура, а також його внутрішнє і зовнішнє оздоблення. Словом, люди оселилися і стали жити на одному місці, рік за роком. Здається дуже малоймовірним, що Стоунхендж міг бути зроблений раніше, палеолітом, кочівниками. Було б марно вкладати стільки часу та енергії на будівництво пам’ятника в місці, до якого вони ніколи не повернуться або можуть повернутися лише нечасто. Адже зусилля по його будівництву були надзвичайними. Стоунхендж становить приблизно 320 футів в окружності, а камені, що складають зовнішнє кільце, важать цілих 50 тонн; дрібні камені, вагою до 6 тонн, були видобуті на відстані 450 миль. Використання чи значення Стоунхенджа незрозумілі, але дизайн, планування та виконання могли здійснюватися лише культурою, в якій авторитет був беззаперечним. Ось культура, яка змогла згуртувати сотні людей, щоб виконати дуже важку роботу протягом тривалих періодів часу. Це ще одна характеристика епохи неоліту. Малюнок \(\PageIndex<3>\) : Черепа з гіпсом і оболонкою з Pre-гончарного неоліту B, 6,000-7000 до н.е., знайдені на археологічному місці Yiftah’el в Нижній Галілеї, Ізраїль. (Фото через Smarthistory)

Оштукатурені черепа

Період неоліту також важливий, оскільки саме тоді ми вперше знаходимо хороші докази релігійної практики, вічне натхнення для образотворчого мистецтва. Мабуть, найбільш захоплюючими є гіпсові черепа, знайдені навколо району Леванту, на шести ділянках, включаючи Єрихон. У цей час в епоху неоліту, в. 7000-6000 до н.е., людей часто ховали під підлогами будинків, а в деяких випадках їх черепа видаляли і покривали штукатуркою для того, щоб створити дуже живі особи, в комплекті з черепашками, вставками для очей і фарбою для імітації волосся і вусів (див. \(\PageIndex<3>\) Рис. Традиційне тлумачення цих черепів полягало в тому, що вони пропонували засіб збереження та поклоніння предкам чоловічої статі. Однак останні дослідження показали, що серед знайдених шістдесяти одного оштукатурених черепів є щедра кількість, що надходять з тіл жінок та дітей. Можливо, черепа є не стільки релігійними предметами, скільки потужними образами, зробленими на допомогу в жалобі загублених близьких. Народи неоліту не мали писемності, тому ми ніколи не можемо знати, що їх творці мали намір. (Найраніший приклад письма розвивається в Шумері в Месопотамії в кінці 4-го тисячоліття до н.е. Однак є вчені, які вважають, що раніше протописемність розвивалася в період неоліту).

Глобальні зв’язки: кераміка Jōmon та будівництво котушок

Культури неоліту по всьому світу створювали кераміку вручну, часто використовуючи те, що зараз називають методом побудови котушок. Конструкція котушки проста в теорії, але може бути виконана у великому і складному масштабі. Починаючи з глиняної основи, художники розгортають глину в циліндричні «змійки», або котушки, потім накладають їх один на одного, щоб створити стінки посудини, які ростуть знизу вгору. Після того, як глиняні котушки на місці, художники використовують ковзання (глину, розріджену водою), інструменти та руки, щоб згладити як внутрішню, так і зовнішню сторони стінок посудини. Японія має особливо довгу та вражаючу гончарну традицію, з гончарства періоду Jōmon (який збігається з періодом неоліту, розглянутим у цій главі), що датується приблизно 14,500 до н.е. Японське слово Jōmon, від якого цей період отримує свою назву, в перекладі з японської означає «візерунок шнура». У цей період виробники використовували метод будівництва котушок для побудови посудин, а потім прикрашали екстер’єр характерними геометричними візерунками, створеними шляхом притискання шнурів до глини перед тим, як вона була висушена, затверділа та випалена. Судини виготовлялися як для утилітарних, так і для церемоніальних цілей, і з уваги, приділеної їх прикрасі, зрозуміло, що естетична цінність також була важливою в гончарстві Jōmon. Малюнок \(\PageIndex\) : Глибока чаша «з полум’яною оправою», Середній період Джомона (c. 3500—2500 до н.е.). Фаянс з нанесеним шнуром і надрізаним декором, висотою 13 дюймів. Музей мистецтва Метрополітен, Нью-Йорк. (Фото: Музей мистецтва Метрополітен, суспільне надбання) Конструкція котушки також широко використовувалася для будівництва кераміки Nasca в Перу. Ці судини датуються 100 до н.е. І відомі своєю надзвичайно глянсовою обробкою, досягнутою шляхом згладжування та полірування поверхні керамічних судин за допомогою ковзання, виготовленого з мінеральних пігментів. Набагато пізніше кераміки Mogollon з Великого Південно-Західного регіону сучасної Мексики та США також використовували подібну конструкцію котушки та скребка для досягнення гладкої та характерної червоно-коричневої, коричневої або чорно-білої обробки кераміки Mimbres, яка прикрашена обома геометричні і фігурні конструкції.

Єрихон

Природний оазис

Місце Єрихона, на північ від Мертвого моря і на захід від річки Йордан, є одним з найстаріших постійно проживають міст у світі. Причиною цього є його арабська назва, Ārīhā, що означає «запашний»; Єрихон — природний оазис у пустелі, де можна знайти незліченну кількість джерел прісної води. Цей ресурс, який залучив своїх перших відвідувачів між 10 000 і 9000 до н.е., все ще має нащадків, які живуть там сьогодні. Малюнок \(\PageIndex<5>\) : Вид з висоти пташиного польоту Tell ES-Sultan, археологічний об’єкт, Єрихон. (Фото: Fullo88, суспільне надбання)

Біблійна довідка

Місце Єрихону найвідоміше своєю ідентичністю в Біблії, і це привернуло до нього паломників та дослідників ще в 4-му столітті н.е.; серйозні археологічні розвідки не розпочалися до другої половини 19 століття. Те, що продовжує залучати археологів до Єрихону сьогодні, – це надія знайти деякі докази воїна Ісуса Навина, який привів ізраїльтян до малоймовірної перемоги проти ханаанейців («стіни міста впали, коли Ісус Навин та його люди пройшли навколо них, дуючи роги» Ісус Навин 6:1-27). Хоча однозначних доказів самого Джошуа ще не знайдено, те, що було виявлено, – це близько 12 000 років людської діяльності. Найбільш вражаючі знахідки в Єрихоні, однак, не датуються часом Ісуса Навина, приблизно бронзового століття (3300-1200 до н.е.), а скоріше до найдавнішої частини епохи неоліту, ще до того, як була виявлена технологія виготовлення кераміки. Малюнок \(\PageIndex<6>\) : Дивлячись вниз на вежу в Єрихоні, яка була побудована на тлі міських стін. (Фото: Рейнхард Дітріх, суспільне надбання)

Старі стіни

Ділянка Єрихону височіє над широкою рівниною Йорданської долини, її висота є результатом шару за шаром людського житла, утворення, яке називається повіркою. Найраніші відвідувачі сайту, які залишили останки (кам’яні знаряддя), прийшли в період мезоліту (близько 9000 до н.е.), але перше поселення на місці, навколо весни Ейн-ас-Султан, датується ранньою епохою неоліту, і ці люди, які будували будинки, вирощували рослини та зберігали тварин, були одними з найбільш ранніх такі в будь-якій точці світу. Зокрема, в догончарному неолітичному рівні А в Єрихоні (8500-7000 до н.е.) археологи виявили залишки дуже великого поселення кругових будинків, виготовлених з грязьової цегли та увінчаних куполоподібними дахами. Як випливає з назви цієї епохи, ці ранні люди в Єрихоні ще не зрозуміли, як зробити кераміку, але вони робили посудини з каменю, ткали тканину, а для інструментів торгували особливо корисним видом каменю, обсидіаном, так далеко, як Чифтлік, на сході Туреччини. Поселення швидко росло, і, з невідомих причин, жителі незабаром побудували значну кам’яну стіну та зовнішній рів навколо свого міста, в комплекті з кам’яною вежею висотою майже вісім метрів, встановленою проти внутрішньої сторони стіни (рис. \(\PageIndex<6>\) ). Теорії щодо функції цієї стіни варіюються від військової оборони до утримання хижаків тварин до навіть боротьби з природним підвищенням рівня землі, що оточує поселення. Однак, незалежно від його первісного використання, тут ми маємо перший варіант стін Джошуа настільки вміло підкорив якихось шість тисяч років по тому.

Оштукатурені людські черепа

Попередньо гончарний період неоліту А слідує Pre-гончарний неоліт B (7000-5200 до н.е.), який відрізнявся від свого попередника важливими способами. Будинки в цю епоху були рівномірно прямокутними і побудовані з нового виду прямокутних грязьових цегли, які були прикрашені відбитками великого пальця ялинки, і завжди покладені вздовж в густий грязьовий розчин. Цей розчин, як штукатурка, також використовувався для створення гладкої поверхні внутрішніх стін, що тягнеться вниз по всій підлозі. У цей період є деякі вагомі докази культових або релігійних переконань в Єрихоні. Археологи виявили одну унікально велику будівлю, що датується періодом з унікальною серією оштукатурених внутрішніх ям і басейнів, а також купольних прилеглих споруд, і вважається, що це було для урочистого використання. Малюнок \(\PageIndex<7>\) : Оштукатурений людський череп з очима оболонки з Єрихону, Pre-гончарний неоліт B, c. 7200 до н.е. Британський музей. (Фото: Стівен Цукер, CC BY-NC-SA 2.0) Інші можливі докази культової практики були виявлені в декількох будинках міста до гончарства неоліту, у вигляді оштукатурених людських черепів, які були відформовані, щоб нагадувати живі голови. Раковини використовувалися для очей і сліди фарби виявили, що шкіра і волосся також були включені в уявлення. Найбільшою групою, знайденими разом, були дев’ять прикладів, похованих в заливку нижче оштукатуреної підлоги одного будинку. Єрихон – не єдиний сайт, на якому були знайдені оштукатурені черепа на рівнях неоліту B до гончарства; вони також були знайдені в Телль-Рамад, Бейсамун, Кфар-Хахореш, Айн-Газаль та Нахаль Хемар. Серед шістдесяти двох черепів, виявлених серед цих сайтів, ми знаємо, що представлені старші та молодші чоловіки, а також жінки та діти, що ставить цікаві питання щодо їх значення. Чи були вони координаційними центрами в поклонінні предкам, як спочатку вважалося, чи вони функціонували як образи, за якими можна було згадати померлих членів сім’ї? Оскільки ми не маємо жодних письмових записів про систему переконань, що практикувалася в період неоліту в цьому районі, ми ніколи не дізнаємося.

НЕОБОВ’ЯЗКОВІ Інтернет-ресурси: Череп Єрихона

by Британський музей Протягом багатьох років куратор Олександра Флетчер сформувала особливо міцний зв’язок з одним із. літніх людей у Британському музеї. Насправді, вона була однією з перших, хто побачив його обличчя за понад 9500 років. Череп Єрихона, мабуть, найстаріший портрет у Британському музеї – людський череп із стародавнього міста Єрихон, який мав штукатурку, нанесену на нього, щоб сформувати тип ранньої реконструкції обличчя. Череп Єрихона захоплююче дивитися, але з моменту виявлення в 1953 році археологи не змогли дізнатися набагато більше про цю людину – до цих пір. Використовуючи КТ, 3D-друк та реконструкцію обличчя, Олександра та її команда нарешті змогли виявити людину за гіпсом. Британський музей, “Найстаріший портрет в Британському музеї (ймовірно) | Кураторський куточок S2 Ep 1» Також перевірте череп Єрихона Британський музей на Sketchfab

Примітка редакції:

Жителі неолітичного Єрихону були не єдиними, хто ховав предмети під підлогами своїх будинків. В іншому помітному палеолітичному поселенні поблизу Амана, Йорданія, під назвою «Айн-Газаль», археологи розкопали два схованки похованих предметів. Як і черепа Єрихона, вони складалися з гіпсу, нанесеного на несучу конструкцію, хоча в даному випадку ця структура була не твердою кісткою, а пучками очерету. Незважаючи на крихкий матеріал, ці скульптури набагато більші за інші ранні мистецтва тієї епохи; найбільша з них має висоту майже три з половиною фути (хоча товщиною лише близько чотирьох дюймів). Хоча абстрактні і з спотвореними пропорціями, фігури відразу впізнаються як людські. Їх найяскравішою особливістю є їх стилізовані, дивлячись очі, які окреслені та деталізовані бітумом. Через відсутність письмових записів, як і у всьому мистецтві кам’яного віку, ми не знаємо, чому ці предмети були зроблені і як вони використовувалися. Ми знаємо, що час, майстерність та ресурси були вкладені в них, підкреслюючи важливість створення зображень навіть для наших ранніх предків. Малюнок \(\PageIndex<8>\) \(\PageIndex\) : Малюнок: Людська фігура, від ‘Айн Газаль, Йорданія, c. 6700-6500 до н.е. Штукатурка над ядром очерету, пофарбована та інкрустована бітумом, приблизно 3 фути заввишки. Йорданський археологічний музей, Амман. (Фото: Майкл Гюнтер, CC BY-SA 4.0)

Чаталхьойюк

Доктор Сента Герман Малюнок \(\PageIndex<9>\) : Чатал Хьоюк після перших розкопок Джеймса Меллаарта та його команди. (Фото: Омар Хофтун, CC BY-SA 3.0) Çatalhöyük або Çatal Höyük (вимовляється «cha-tal hay OK») не є найстарішим місцем епохи неоліту або найбільшим, але це надзвичайно важливо для початку мистецтва. Розташований недалеко від сучасного міста Конья на півдні центральної Туреччини, він був населений 9000 років тому до 8000 людей, які жили разом у великому місті. Çatalhöyük протягом усієї своєї історії стає свідком переходу від виключно полювання та збору до існування до підвищення майстерності одомашнення рослин та тварин. Ми можемо бачити Чаталгоюк як сайт, історія якого стосується однієї з найважливіших перетворень людини: від кочівника до поселенця. Це також місце, на якому ми бачимо мистецтво, як живопис, так і скульптуру, як видається, відіграє нещодавно важливу роль у житті оселилися людей. Малюнок \(\PageIndex\) : Рельєфна карта Туреччини із зазначенням місця розташування Чатала Höyük. (Карта: Уве Дедерінг, CC BY-SA 3.0) Çatalhöyük не мав ні вулиць, ні пішохідних доріжок; будинки були побудовані прямо проти один одного (Рисунок \(\PageIndex<9>\) ), і люди, які жили в них, подорожували по дахах міста і входили в свої будинки через отвори в дахах, спускаючись по сходах. Комунальні печі були побудовані над будинками Çatalhöyük, і ми можемо припустити, що групові заходи виконувалися і в цьому піднесеному просторі. Малюнок \(\PageIndex\) : Зліва: вогнище, піч та сходи, вирізані в будинку 56, південна площа, Чаталхёйюк. (Фото:
Чатальхьойюк, CC BY-NC-SA 2.0) Як і в Єрихоні, померлих розміщували під підлогами або платформами в будинках, а іноді черепа видаляли та штукатурили, щоб нагадувати живі обличчя. Поховання в Чатальгоюку не мають значних варіацій, заснованих ні на багатстві, ні за статтю; єдиними тілами, до яких ставилися по-різному, прикрашені намистинами та покриті охрою, були діти. Екскаватор Çatalhöyük вважає, що ця особлива турбота про молодь на місці може бути відображенням того, що суспільство стає більш осілим і вимагало більшої кількості дітей через збільшення потреб у праці, обміні та спадщині. Ілюстрація \(\PageIndex\) : Площа Південних розкопок, Чаталхёйюк. (Фото: Чатальхьойюк, CC BY-NC-SA 2.0) Мистецтво є скрізь серед останків Чаталгоюка, геометричних конструкцій, а також зображень тварин і людей. Повторні пастилки і зигзаги танцюють поперек гладких гіпсових стін, люди ліплять в глині, утворюються пари леопардів в рельєфі, звернені один до одного з боків кімнат, полювання розписані цькування дикого бика. Обсяг і різноманітність мистецтва в Чаталгоюку величезні, і його слід розуміти як життєво важливу, функціональну частину повсякденного життя його давніх мешканців. На місці знайдено багато статуеток, найвідоміша з яких ілюструє велику жінку, що сидить на двох великих котячих або між ними. Статуетки, які ілюструють як людей, так і тварин, виготовлені з різних матеріалів, але найбільша частка досить мала і виготовлена з ледве випаленої глини. Ці випадкові статуетки найчастіше зустрічаються у сміттєвих ямах, а також у стіанах печей, стінам будинків, підлозі та залишаються в покинутих будівлах. Статуетки часто показують докази того, що їх ткнули, подряпали або зламали, і, як правило, вважається, що вони функціонували як жетони бажань або для відсторонення від поганих духів. Ілюстрація \(\PageIndex\) : Сидяча жінка Чаталгоюк (голова – реставрація), Музей анатолійських цивілізацій, Анкара, Туреччина. (Фото: Невіт Ділмен, CC BY-SA 3.0) Виявлено, що майже кожен будинок, розкопаний у Чатальгоюку, містив прикраси на його стіні та платформах, найчастіше в головній кімнаті будинку. Більше того, ця робота постійно оновлювалася; штукатурка головної кімнати будинку, здається, перероблялася так часто, як кожен місяць або сезон. Як геометричні, так і фігурні зображення були популярні в двовимірному розписі стін, і екскаватор сайту вважає, що геометричний розпис стін був особливо пов’язаний з сусідніми похованими молоддю. Фігурні картини показують тваринний світ поодинці, наприклад, два журавлі, що стоять один перед одним, що стоять за лисицею, або у взаємодії з людьми, наприклад, гриф клює на людський труп або сцени полювання. Настінні рельєфи зустрічаються в Чаталхёюку з певною частотою, найчастіше представляючи тварин, таких як пари тварин, звернених один до одного, і людські істоти. Ці останні рельєфи, які альтернативно вважаються ведмедями, богинями чи звичайними людьми, завжди представлені розбитими, з віддаленими головами, руками та ногами, імовірно, в той час, коли будинок був покинутий. Малюнок \(\PageIndex\) : Неолітичний настінний живопис у будівлі 80, Çatalhöyük. (Фото: Чатальхьойюк, CC BY-NC-SA 2.0) Однак найвизначнішим мистецтвом, знайденим у Чаталхёюку, є інсталяції останків тварин, і серед них найяскравішими є букранія бика. У багатьох будинках основне приміщення прикрашалося декількома оштукатуреними черепами биків, встановленими в стіни (найбільш поширені на східних або західних стінами) або платформах, загострені роги висунули в комунальний простір. Часто букранія фарбувалася б охрою в червоний колір. Крім них, залишки черепів інших тварин, зуби, дзьоби, бивні або роги були встановлені в стіни і платформи, оштукатурені і пофарбовані. Здавалося б, стародавні жителі Чаталгоюка були зацікавлені лише у тому, щоб повернути загострені частини тварин до своїх домівок! Малюнок \(\PageIndex\) : Bull bucrania, кутова установка в будинку 77, Çatalhöyük. (Фото: Чатальхьойюк, CC BY-NC-SA 2.0) Як ми можемо зрозуміти цю практику оформлення інтер’єру останками тварин? Підказка може бути в типах істот, знайдених і представлених. Більшість тварин, представлених у мистецтві Çatalhöyük, не були одомашнені; дикі тварини домінують у мистецтві на місці. Цікаво, що експертиза кісткових відходів показує, що більшість м’яса, яке споживалося, припадало на диких тварин, особливо биків. Екскаватор вважає, що цей вибір у мистецтві та кухні пов’язаний із сучасною епохою посиленого одомашнення тварин, і те, що відзначається, – це тварини, які є частиною пам’яті про недавнє культурне минуле, коли полювання було набагато важливішим для виживання.

Наскальне мистецтво в Північній Африці

by Британський музей Малюнок \(\PageIndex<16>\) : Туарег людина дивиться на ландшафт посушливого масиву Tassili n’Ajjer. (Фото: 2013 2034.4551 © Тара/Девід Коулсон, через смарт-історію)

Ліси з каменю

Алжир є найбільшою країною Африки, і більшість з них потрапляє в пустелю Сахара. Тут також проходить багата концентрація наскального мистецтва. Більшість місць знаходяться на південному сході країни поблизу її кордонів з Лівією та Нігером, але є також важливі концентрації в Алжирському Магрибі та горах Хоггар на центральному півдні. Найвідомішим з усіх цих районів є Tassili n’Ajjer (означає «плато прірви») на південному сході. Водно-піщана ерозія вирізали ландшафт тонких проходів, великих арок і високо-стовпових скель, описаних французьким археологом і етнографом Анрі Лоте як «кам’яні ліси». Отримані підрізи на підставах скелі створили скельні укриття з гладкими стінами, ідеальними для фарбування та гравіювання. Ілюстрація \(\PageIndex<17>\) : Вид розрізу стіни скельного притулку, що містить картину «La Dame Noire de Sefar» («Чорна леді Сефара»). Ряд невеликих каменів, розміщених перед картинами, щоб відзначити найближчий підхід для туристів. Сефар, плато Аджер, Джанет, Тассілі, Алжир. (Фото: Відтворено з дозволу художника. Авторське право Тара/Девід Коулсон, через Smarthistory) Плато Аджер піднімається приблизно на 500-600 метрів над рівниною Джанет, місто-оазис, і столицею району Джанет, в провінції Іллізі на південному сході Алжиру. Регіон був заселений з часів неоліту, коли навколишнє середовище було набагато вологішим і підтримував ширший ступінь флори і фауни, як свідчили в численних наскальних малюнках Тассілі н’Аджер. Класифікований як об’єкт всесвітньої спадщини ЮНЕСКО в 1982 році та біосферний заповідник у 1986 році, Тассілі н’Аджер охоплює велику територію пустельного ландшафту на півдні Алжиру, простягнувшись від прикордонної зони Нігеру та Лівії, на північ та схід від Джанет, аж до Іллізі та Амгуїд, площею 72 000 кв. км. Малюнок \(\PageIndex\) : Карта, що показує розташування в північній Африці національного парку Тассілі-Н-Аджер. (Зображення @2015 Дані SIO, NOAA, ВМС США, NGA, GEBCO, Landsat, IBCAO, Геологічна служба США, дані карти @2015 Google, через Smarthistory) Наскальне мистецтво регіону Тассілі було представлено західним очам в результаті візитів та ескізів, зроблених французькими легіонерами, зокрема лейтенантом Бренансом протягом 1930-х років. На кількох своїх експедиціях лейтенант Бренанс взяв французького археолога Анрі Лхоте, який продовжував переглядати місця в Алжирі між 1956-1970 документуванням та записом знайдених ним зображень. На жаль, деякі попередні методи запису та/або документування завдали шкоди яскравості та цілісності зображень.

Тематика

Більше 15 000 наскальних малюнків та гравюр, що датуються 12 000 років, розташовані в цьому регіоні і зробили Тассілі всесвітньо відомим з цієї причини. Мистецтво зображує стада великої рогатої худоби та великих диких тварин, таких як жираф і слон, а також діяльність людини, така як полювання та танці. Район особливо відомий своїми картинами з круглою головою, які були вперше описані та опубліковані Анрі Лхоте в 1950-х роках. Думаючи на сьогоднішній день приблизно 9000 років, деякі з цих картин є найбільшими на африканському континенті, розміром до 13 футів у висоту. Малюнок \(\PageIndex<19>\) : Наскальний живопис із зображенням п’яти червоних фігур, з Джаббарена, плато Аджер, Джанет, Тассілі, Алжир. (Фото: 2013 2034.4248 © Тара/Девід Коулсон, через смарт-історію) Хоча стилі і тематика північноафриканського наскального мистецтва різняться, є спільні риси: зображення найчастіше образні і часто зображують тварин, як диких, так і домашніх. Існує також багато зображень людських фігур, іноді з аксесуарами, такими як впізнавана зброя або одяг. Вони можуть бути намальовані (Малюнок \(\PageIndex<19>\) ) або вигравірувані, з частими випадками обох, іноді в одному контексті. Гравюри, як правило, більш поширені, хоча це може бути просто зміщення збереження через їх більшу міцність. Фізичний контекст наскального мистецтва сайтів варіюється в залежності від географічних і топографічних факторів — наприклад, марокканські наскальні гравюри часто зустрічаються на відкритих скелястих відслоненнях, в той час як Тунісу Djebibina наскального мистецтва сайти були знайдені в скельних укриттях. Наскальне мистецтво в величезних і суворих умовах Сахари часто недоступні і важко знайти, і є, ймовірно, багато наскального мистецтва, які ще не бачили археологи; те, що відомо в основному були задокументовані протягом минулого століття.

Біг Рогата жінка, Tassili n’Ajer, Алжир

by Наталі Хагер Малюнок \(\PageIndex<20>\) : Біжить рогата жінка, 6,000-4,000 до н.е. Пігмент на скелі, Tassili n’Ajer, Алжир. (Фото через Smarthistory)

«Діскавері»

Між 1933 і 1940 роками офіцер верблюжого корпусу лейтенант Бренанс французького іноземного легіону завершив серію невеликих ескізів і рукописних записок з деталізацією його відкриття десятків місць наскального мистецтва глибоко в межах каньйонів Tassili n’Ajer. Тассілі н’Аджер – важкодоступне плато в алжирській частині пустелі Сахара поблизу кордонів Лівії та Нігеру на півночі Африки (див. карту нижче). Бренанс пожертвував сотні своїх ескізів музею Бардо в Алжирі, попередивши наукове співтовариство про одну з найбагатших концентрацій наскального мистецтва на Землі та спонукаючи відвідування сайтів, які включали колега-француза та археолога Анрі Лхоте. Lhote визнав важливість регіону і повертався знову і знову, особливо в 1956 році з командою переписувачів для 16-місячної експедиції на карту і вивчення наскального мистецтва Тассілі. Через два роки Lhote опублікував A la découverte des fresques du Tassili. Книга стала миттєвим бестселером, і на сьогоднішній день є одним з найпопулярніших текстів про археологічні відкриття. Ілюстрація \(\PageIndex\) : Пісок і скелі, Tassili n’Ajer, Алжир. (Фото: Аклі Салах, CC BY-SA 4.0) Lhote зробив африканське наскальне мистецтво відомим, приносячи деякі з оцінюваних 15,000 людських фігур і тварин картини і гравюри, знайдені на скельних стін багатьох ущелин Тассілі і притулки його для широкої громадськості. Однак всупереч враженню, яке залишила назва його книги, ні Лхоте, ні його команда не могли претендувати на відкриття наскального мистецтва Центральної Сахари: задовго до Лхоте, і навіть до Бренана, наприкінці дев’ятнадцятого століття ряд мандрівників з Німеччини, Швейцарії та Франції відзначили існування «дивні» і «важливі» скельні скульптури в Гаті, Тадрарте Акакусі і Верхньому Тассілі. Але саме туарег – корінні народи регіону, багато з яких служили провідниками для цих ранніх європейських дослідників – які давно знали про картини та гравюри, що покривають наскальні обличчя Тассілі. Малюнок \(\PageIndex\) : Тассілі н’Аджер – це ім’я Тамахак, що означає «плато» народу Аджер (Kel Ajjer – група племен, традиційна територія яких була тут). Значна частина плато висотою 1,500-2100 метрів захищена національним парком площею 80 000 квадратних кілометрів. (Карта через смарт-історію)

«Рогата богиня»

Лхоте публікував не тільки репродукції картин і гравюр, які він знайшов на скельних стірах Тассілі, а й його спостереження. В одному уривку він повідомив, що з банкою з водою та губкою в руці він вирішив дослідити «цікаву фігуру», помічену членом своєї команди в ізольованому скельному укритті, розташованому в межах компактної групи гір, відомої як масив Ауанрхет, найвищий з усіх «скельних міст» на Тассілі. Лхоте обмазав стіну водою, щоб виявити фігуру, яку він назвав «Рогата богиня» (Малюнок \(\PageIndex<20>\) ):

На вологій кам’яній поверхні виділявся милостивий силует жінки, що біжить. Одна її ніжка, злегка зігнута, просто торкнулася землі, а інша була піднята в повітрі так високо, як це зазвичай йшло. З колін пояс і широко витягнуті руки падали тонкі бахроми. З обох боків голови і над двома рогами, які розкинулися горизонтально, була велика пунктирна область, що нагадує хмару зерна, що падає з пшеничного поля. Хоча вся збірка була вміло і ретельно складена, в ній було щось вільне і легке.

Малюнок \(\PageIndex<23>\) : У цьому відтворенні оригінального наскального живопису видно дві групи в червоній охрі дрібних людських фігур, накладених на рогату богиню. (Зображення через Smarthistory) Рогата жінка, що біжить, назва якої сьогодні широко відома картина, була знайдена в масиві, настільки відокремленому і настільки важкодоступному, що команда Лхоте прийшла до висновку, що колекція притулків, ймовірно, була святилищем, а жіноча фігура – «найкрасивіша, найкрасивіша закінчена і найоригінальніша» —богиня:

Можливо, ми маємо тут фігуру жриці якоїсь сільськогосподарської релігії або картину богині такого культу, яка передвіщає – або походить від – богині Ісіди, якій в Єгипті приписували відкриття сільського господарства.

Припущення Лхоте, що джерело картини був єгипетський був під впливом нещодавно опублікованої гіпотези його наставника, французький антрополог Анрі Брей, тоді безперечний авторитет на доісторичному наскальному мистецтві, який був відомий своєю роботою над палеолітичним печерним мистецтвом в Європі. У есе під назвою «Біла леді Брандберга, Південно-Західна Африка, її супутники та її гвардії» Брейль хвацько стверджував, що картина, виявлена в невеликому скельному притулку в Намібії, показала вплив класичної старовини і не була африканською за походженням, але, можливо, робота фінікійських мандрівників з Середземноморський. Лхоте, однаково переконаний у зовнішньому впливі, пов’язував походження картини Тассілі з ідеями Брейля та переглянув назву на «Білу леді» з Ауанхета:

В інших картині, знайдених через кілька днів в тому ж масиві, ми змогли розрізнити з деяких характерних рис вказівку на єгипетський вплив. Деякі риси, без сумніву, не дуже позначені в нашій «Білій леді», все-таки деякі деталі, як крива грудей, змусили нас думати, що картина, можливо, була виконана в той час, коли єгипетські традиції почали відчуватися в Тассілі.

Іноземний вплив?

Час і стипендія виявили б, що призначення єгипетського впливу на біжить Рогату жінку було помилковим, і Лхоте став жертвою містифікації: французькі члени його команди зробили «копії» єгипетських фігур, передаючи їх як вірні репродукції справжньої скелі Тассілі настінні розписи. Ці підробки були прийняті Лхоте (якщо він дійсно нічого не знав про підробки), і помилково підтримував свою віру в можливість іноземного впливу на центральну Сахару наскального мистецтва. Теорії Брейля також дискредитували: міф про «Білу леді» був відкинутий кожним археологом репутації, а його просування іноземного впливу розглядалося як расистське. Ілюстрація \(\PageIndex\) : Плато Тассілі, зване як «найбільший центр доісторичного мистецтва у світі»: підрізи біля скельних підстав створили скельні укриття з гладкими стінами, ідеальними для живопису та гравіювання. Унікальні геологічні утворення Тассілі з розмитих пісковикових скельних стовпів та арок – «кам’яних лісів» – нагадують місячний пейзаж. (Фото: Марина та Енріке, CC BY-NC-ND 2.0) І все ж Брейль і Лхоте були не самотні в тому, що важко повірити, що стародавні африканці виявили, як зробити мистецтво самостійно, або розвинути художні почуття. Ще зовсім недавно багато європейців стверджували, що мистецтво «поширилося» або «було взято» в Африку, і, прагнучи довести цю тезу, помазали багато творів з класичними звучанням назв і шукали схожість з раннім наскальним мистецтвом в Європі. Хоча такі пережитки колоніального мислення сьогодні стикаються з розплатою, такі випадки, як «Біла леді» (як Намібія, так і Тассілі), нагадують нам про небезпеку нав’язування культурних цінностей ззовні.

Хронологія

Хоча ми ще не дізналися, як і в яких місцях почалася практика наскального мистецтва, не було знайдено жодних твердих доказів, щоб показати, що африканське наскальне мистецтво – близько десяти мільйонів зображень по всьому континенту – було чимось іншим, ніж спонтанна ініціатива ранніх африканців. Вчені оцінили найдавніше мистецтво на сьогоднішній день до 12,000 або більше років тому, але, незважаючи на використання як прямих, так і непрямих методів датування, існує дуже мало твердих дат («пряме знайомство» використовує вимірюваний фізичний та хімічний аналіз, такий як радіовуглецеве датування, тоді як «непряме датування» в першу чергу використовує асоціації з археологічного контексту). На півночі, де наскальне мистецтво має тенденцію бути досить різноманітним, дослідження зосереджені на наданні детальних описів мистецтва та розміщенні творів у хронологічній послідовності на основі стилю та змісту. Цей підхід до впорядкування призводить до корисних систем класифікації та датування, розділяючи картини та гравюри Тассілі на періоди одночасних та перекриваються традицій (Біжить Рогата жінка оцінюється на сьогоднішній день приблизно від 6,000 до 4,000 до н.е. – розміщення його в межах» Round Head Period»), але пропонує мало в способі інтерпретації самої картини. Малюнок \(\PageIndex\) : Біжить рогата жінка (деталь) (Фото: Експедиції FJ, через Smarthistory)

Просування інтерпретації біжить рогатої жінки

Хто була біжить рогата жінка? Чи справді вона була богинею, а її скельний притулок якесь святилище? Що означає зображення? І чому художник зробив це? Так довго пошук сенсу в наскальному мистецтві вважався недоречним і недосяжним — тільки останнім часом вчені намагалися вийти за рамки простого опису образів і стилів, і, використовуючи різні міждисциплінарні методи, зробити серйозні спроби інтерпретувати наскальне мистецтво Центральної Сахари. Лхоте розповів, що біжить рогата жінка була знайдена на ізольованій скелі, основа якої була видовбана в ряд невеликих притулків, які не могли бути використані як житла. Це віддалене місце, в поєднанні із зображенням вираженої образотворчої якості – із зображенням самки з двома рогами на голові, крапками на тілі, ймовірно, що представляють скарифікацію, і носити такі атрибути танцю, як нарукавники та підв’язки – запропонували йому, що ділянка та предмет картини випали назовні повсякденного. Більш пізня стипендія підтримала віру Лхоте в символічне, а не буквальне уявлення картини. Як зазначила Житка Сукопова, «Мисливці-збирачі навряд чи носили роги (або інші аксесуари на голові) і в звичайному житті робили картини на всьому тілі» [1]. Швидше, ця жіноча рогата фігура, її тіло прикрашене та прикрашене, знайдена в одному з найвищих масивів Тассилі – регіон, як вважають, має особливий статус завдяки своїй висоті та унікальній топології – передбачає ритуал, обряд чи церемонію. Малюнок \(\PageIndex\) : Лучники, Тассілі н’Аджер. (Фото: Патрік Грубан, CC BY-SA 2.0) Такі малюнки неолітичного печерного мистецтва, як ці , зображують фігури, які трохи візуально розбірливі, ніж біжить рогата жінка. На цьому малюнку зображені п’ять лучників з намальованими стрілами і спрямованими на стрибки фігурами справа. Але є подальша робота, щоб просунути інтерпретацію біжить рогатої жінки. Все частіше вчені вивчали місця притулку скель в цілому, а не ізолювати окремі зображення та розташування притулку щодо загального ландшафту та довколишніх водних течій, щоб дізнатися значення різних «скельних міст» як у створенні зображень, так і для перегляду зображень. Археологічні дані з прикрашеної кераміки, яка є датованою художньою традицією, є ключовим у припущенні того, що концепція мистецтва була міцно закріплена в Центральній Сахарі під час виробництва наскального мистецтва Тассілі. Порівняльні дослідження з іншими комплексами наскального мистецтва, зокрема пошук подібності в фундаментальних концепціях в африканських релігійних переконань, може дати найбільш плідні підходи до тлумачення. Іншими словами, так само, як південно-африканські дослідження рок отримали вигоду від відстеження вірувань і практики народу Сан, так що теж може вивчення туарег етнографії пролити світло на стародавні наскального мистецтва сайтів Тассілі.

Післямова: загрожує наскальне мистецтво Центральної Сахари

Скельні стіни Тассілі зазвичай губки з водою, щоб покращити відтворення його зображень, або в слідах, ескізах або фотографії. Це миття кам’яного обличчя зробило руйнівний вплив на мистецтво, порушивши фізичний, хімічний та біологічний баланс зображень та їх скельних опор. Багато наступних відвідувачів регіону – туристи, колекціонери, фотографи та наступне покоління дослідників – всі захоплені «відкриттям» Лхоте – продовжували практику зволоження картин, щоб розкрити їх. Сьогодні вчені повідомляють про картини, які сильно вицвіли, а деякі просто зникли. Крім того, інші постраждали від незворотної шкоди, спричиненої відвертим вандалізмом: мистецтво розграбовано або вкрадено як сувеніри. Для того, щоб захистити цей цінний центр африканської спадщини наскального мистецтва, Tassili N’Ajjer був оголошений національним парком в 1972 році. Він був віднесений до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО в 1982 році та біосферний заповідник у 1986 році. [1] Jitka Soukopova, «Найдавніші наскальні малюнки Центральної Сахари: наближається інтерпретація,» Час і розум: Журнал археології, свідомості та культури 4, № 2 (2011), стор. 199.

НЕОБОВ’ЯЗКОВИЙ Інтернет-ресурс: Наскальне мистецтво в Зеленій Сахарі

• Д-р Сента Герман, «Революція неоліту» в Smarthistory, 8 червня 2018 р. (CC BY-NC-SA)
• Д-р Сента Герман, «Єрихон» в «Розумній історії», серпень 8, 2015 (CC BY-NC-SA)
• Д-р Сента Герман, «Чаталхёйюк» в «Розумній історії», серпень 8, 2015 (CC BY-NC-SA)
• Британський музей, «Наскальне мистецтво в Північній Африці» в Smarthistory, 23 вересня 2016 року (CC BY-NC-SA)
• Наталі Хагер, «Рогата жінка, що біжить, Тассілі н’Аджер, Алжир,» в Smarthistory, 23 вересня 2016 року (CC BY-NC-SA)

Епоха Неоліту. Що таке Неоліт? Характеристика Неоліту: житла, побут, клімат, знаряддя праці, мистецтво, релігія та вірування епохи Неоліту

Наприкінці кам’яного віку відбулася зміна господарського, соціального та культурного життя первісних людей. Поширення у мезоліті лука та стріл, розвиток збиральництва, застосування більш ефективних знарядь праці зумовили тимчасове підвищення продуктивності людей, а також їх кількості. Кочовий чи напівкочовий спосіб життя мезолітичних мисливців-збирачів змінився на більш осілий. Ці зміни стали початком нового, третього етапу кам’яної доби – неоліту.

Що таке неоліт?

Неоліт – (від грецького неос – новий, літос – камінь – новокам’яний вік) – останній археологічний період кам’яної доби, що характеризується переходом від привласнювальних до відтворювальних форм господарства. Ці процеси отримали назву «неолітична революція».

Хронологічні рамки Неоліту на території світу

• На Близькому Сході неоліт починається приблизно з 10 тисяч років до н.е.
• У Китаї цей період почався близько 7000 року до нашої ери і тривав до 1700 року до нашої ери.
• В Індії початок неоліту датують близько 7 000 років до н.е.
• У Великобританії новий кам’яний вік стартував приблизно в 4000 році до н.е.
• На території України період неоліту тривав у період 6000 – 3000 років до н.е. / 7-5 – 5-3 тисячі років. до н.е.

Характеристика Неоліту

Люди епохи неоліту використовували кам’яні знаряддя праці, як і їхні попередні предки кам’яного віку.

Знаковою характеристикою епохи неоліту є неолітична революція.

Цей термін ввів у 1935 році австралійський археолог В. Гордон Чайлд, щоб описати радикальний і важливий період змін, коли люди почали вирощувати рослини, розводити тварин для їжі та формувати постійні поселення.

По суті в цей період люди перейшли до нової форми господарства – відтворювальної.

Так, поява землеробства відокремила неолітичних людей від їхніх мезолітичних предків. В епоху неоліту також з’являються перші штучні матеріали – кераміка та тканина.

Обробка каменю в епоху неоліту вдосконалюється, порівняно з попередніми періодами кам’яного віку. Звичайно, послуговувалися і попередніми техніками обробки каміння – пластинчастою, мікролітичною, оббивання, сколювання, відтискання, відтискної ретуші.

У неоліті люди застосовують і нові прийоми обробки каменю – шліфування, полірування, свердління, пиляння. Це допомогло створювати знаряддя праці та їх елементи бажаної форми. Робили їх із різних порід каменю, як із твердого нефриту, кременю, так і більш м’яких.

Передумови та початок неолітичної революції – клімат Неоліту

Початок неолітичної революції зумовили кліматичні зміни – порівняно з мезолітичними природніми умовами, клімат неоліту був теплішим (приблизно на 2-3 градуси за Цельсієм, пори року були подібні до сучасних).

Після завершення льодовикового періоду близько 10 тисяч років тому атлантичний циклон змістився північніше – у Європу. Без атлантичної вологи на територіях Північної Африки та Західної Азії починають формуватися пустелі.

Нові кліматичні умови були несприятливими для тваринного та рослинного світу. Спочатку ситуацію рятувало винайдення більш ефективних видів зброї (як от лук зі стрілами), але це ще більш скоротило популяцію тварин.

Виникла криза мисливського господарства і людям довелося шукати інші шляхи забезпечення себе їжею.

Сприятливі кліматичні умови склалися в регіоні так званого Родючого півмісяця (регіон Близького Сходу – Ліван, Сирія, Ізраїль, Стародавній Єгипет). Тут було сухе літо та дощова не надто холодна зима, що забезпечувало достатню кількість опадів та вологи.

Землеробство, полювання і харчування людей в епоху Неоліту

Доки у Європі ще відступав льодовик, ці землі були вкриті степами, в яких випасалися дикі коні та сайгаки. Такі умови були сприятливими для вирощування зерен дикого ячменю, пшениці-двозернянки та однозернянки, гороху, а згодом і льону.

Як же відбулося “одомашнення” цих рослин та розвиток власне землеробства і скотарства на цих землях?

Збираючи дикі зерна первісні люди звернули увагу, що при попаданні в землю через деякий час проростають такі ж рослини.

Так поступово прийшло розуміння, що можна не споживати відразу все зібране, а приберегти на певний час, аби потім посадити і виростити нове зерно. Зароджується примітивна культивація земель.

Чоловіки ж більш раціонально почали підходити до суті полювання – піймане дике козеня чи ягня можна виростити до більших розмірів.

Так на Близькому Сході формуються два нові види господарства – землеробство і скотарство. Т

акий перехід від привласнюючого до відтворювального господарства кардинально змінив спосіб життя первісного суспільства, культуру, соціальний устрій та демографічну картину, і отримав назву неолітична революція (іноді її ще називають аграрна).

Чи не основним продуктом харчування були зернові культури. Та для початку їх треба було якось обробити землю, виростити рослини, зібрати та якось обробити. В епоху неоліту з’являються нові знаряддя праці – мотика та плуг для розпушування землі, серп для зрізання колосся, зернотерка для перетирання зерен у борошно.

Зерно споживали лише у приготованому вигляді – як каші або навіть хліб (це могли бути хлібці, схожі на сучасний цільнозерновий хліб). Для приготування їжі використовували посуд з яйцеподібним дном (ніби з загостренням). Це, ймовірно, потрібно було, щоб встановити такий посуд на камені вогнища і приготувати їжу.

Такі зміни, як виявили антропологи, мали значний вплив і на здоров’я первісних людей. Нове харчування спричинило поширення карієсу та появу різних захворювань, в тому числі людина неоліту змушена була боротися і з хворобами та інфекціями, які поширювалися й серед одомашнених тварин.

Збільшення кількості зернових продуктів у раціоні первісної людини послаблювало організм. Зміна харчування з м’ясного (мисливського) на вуглеводне (землеробське) вплинуло на деградацію зубного апарату та скелет (кістки стали тоншими).

Суспільство неоліту характеризується переходом від ранньородової общини до пізньородової. Після підвищення продуктивності праці зростає кількість населення. Відтак, родова община теж зросла за чисельністю її членів.

Тож у період неоліту вона стала ділитися на окремі групи родичів за лінією матері – материнські сім’ї. Вони починають жити та вести своє господарство окремо. Висока продуктивність праці зумовила появу надлишкової їжі.

Житла і побут людей епохи Неоліту

Перехід від кочового до осілого способу життя зумовив потребу у створенні постійних жител. Давні поселення неоліту розташовували поблизу річок чи інших водойм, на схилах пагорбів. Не маючи потреби постійно переміщуватися, тепер люди зводили більш міцні та постійні житла. Важливо було звести будинок, який захищатиме від погіршень погоди та стане захистом від хижих тварин.

В епоху неоліту будували різноманітні за типами і використаними матеріалами житла. Будинки неоліту були криволінійними, прямокутними або квадратними конструкціями з глини, необпаленої цегли, дерева, каміння тощо.

В цей період з’являються перші кам’яні основи для стін. Люди, які жили на півдні у будівництві використовували цеглу, для виготовлення якої змішували глину із соломою, а отриману суміш обпалювали на сонці.

Дах будинку виготовляли із гілок, обмазаних вогкою землею. На північних територіях матеріалом для стін будинків була лоза, яку затирали глиною, а дах вистеляли соломою.

Досить часто будинки були ніби вкопані в землю (землянки), іноді мали дерев’яну підлогу (надземні житла). Також підлогу вистилали рослинами або шкурами тварин. Так вона могла слугувати і місцем для сну. В центрі житла розміщували вогнище.

Поселення починають складатися із організованих за певним планом жител – будинки зводили по колу, в центрі залишаючи вільне місце – площу.

Зі зростанням кількості жител поселення розростаються і з’являються вулиці. Так виникають перші міста. Одним із найбільш відомих таких неолітичних поселень є Сескло в Магнезії (Греція).

При будівництві тут використовували кам’яні фундаменти і платформи, дах будинку зсередини підтримували дерев’яні стовпи, стіни зсередини обмазували глиною, фундамент захищали від дощової води та вологи за допомогою стійок.

Це були найдавніші форми архітектури. Разом з ними з’явилися й перші приклади зовнішнього та внутрішнього оздоблення. Люди почали будували не лише житла, а й споруди для збереження їжі та проведення ритуалів.

Головною ознакою неоліту є винайдення кераміки – одного із перших штучних продуктів первісного людства.

В цей період основною технікою виготовлення глиняного посуду був джгутовий або стрічковий. Для міцності глину змішували з піском, травою, битими черепашками. Спочатку виготовляли довгі глиняні смужки, товщиною 3-4 см, які потім викладали по спіралі одна за одною.

Цей виріб потім висушували на сонці та обпалювали. За розміром відбитків пальців, які виявили на деяких посудинах, вчені припускають, що такий посуд ліпили жінки.

Форма горщиків була яйцеподібною – із загостреним дном. Такий посуд було зручно ставити на каміння або вкопати в землю, розводячи навколо багаття.

До кінця епохи неоліту посуд починають робити з більш пласким дном – очевидно для зручнішого використання в печі або на столі (чи іншій пласкій поверхні).

Розвиток кераміки в епоху неоліту пояснюють появою осілого способу життя, оскільки раніше кочовим племенам непрактично було використовувати глиняний посуд, який легко бився під час переїздів.

Кераміка епохи неоліту була не лише елементом побуту, а й видом практичного мистецтва. Стінки керамічних посудин прикрашали різноманітними орнаментами – від нанесення різних геометричних фігур, крапок, ямок, ліній до відображення своїх уявлень про навколишній світ, вірування та бачення будови всесвіту.

Так само виготовляли й керамічні фігурки, які використовували у певних ритуальних дійствах або надавали їм сакрального значення – наприклад, фігурка воїна мала захищати, а жіночка фігурка могла покращувати родючість.

Наносили малюнки теж по-різному – видряпували, ліпили, витискали чи розписували. Залежно від техніки оздоблення кераміки розрізняють етапи розвитку та культури неоліту.

Наприклад, Західну Європу середини 3 тис. до н.е. представляють керамічні посудини з дряпаним візерунком по мокрій глині; критську кераміку (близько 3 тис. до н.е.) прикрашають геометричні орнаменти, у Середній Європі (території Молдови та України) жили племена лінійно-стрічкової кераміки.

В епоху неоліту люди навчилися виготовляти тканину. Перші полотна ткали з ниток із вовни або волокон рослин на примітивних ткацьких верстатах (також винахід неоліту).

Нитки щільно переплітали між собою (ймовірно за схожим принципом, що й виготовлення керамічного посуду джгутиковою технікою). Тканина була легшою і більш еластичною, ніж шкури тварин, з яких виготовляли одяг до цього.

Поступово навчилися на дерев’яній рамі закріплювати багато ниток основи, які потім переплітали іншими нитками, і в такий спосіб навчилися ткати. Перший ткацький верстат з’явився на землях Північного Причорномор’я.

Знаряддя праці Неоліту

Одним із найважливіших знарядь праці була неолітична сокира. Люди неоліту використовували її для розчищення лісових ділянок для сільського господарства.

Таку форму господарювання ще називають вирубним землеробством (інші назви – підсічне, вогневе, підсічно-вогневе) – дерева на певній ділянці вирубували (підсікали) та спалювали, отриманий в результаті спалювання попіл використовували як добриво, а очищені від дерев землі засівали культурними рослинами.

Цей вид господарювання є екстенсивним. Коли за кілька років використання землі виснажувались, їх полишали й аналогічним способом розчищали нові території.

Також сокирами легко було обробити дерево для подальшого використання у будівництві, або щоб видовбати в стовбурі дерева майбутній човен. Крім цього, сокири були ще й чудовою зброєю для захисту від ворогів і диких тварин.

Значно удосконалили в епоху неоліту такі крем’яні знаряддя праці, як лук та стріли, ножі та скребки.

1. Ножі та скребки – були одними з найпоширеніших інструментів ще в попередні періоди кам’яної доби. В неоліті удосконаленими ножами різали тварин, відокремлювали шкуру від м’яса. Неолітичний скребок мав довший і злегка загнутий край. Це полегшувало процес обробки шкур тварин та виготовлення з них шкіри. Самі ножі та скребки виготовляли шляхом кнапінгу , тобто відшарування шарів пластівців. Людина неоліту використовувала менші, довші та гостріші камені як леза. Використовували їх, наприклад, щоб відділити м’яса від кістки. Попри їх користь, виготовити леза було не так просто. На відміну від скребків, вони були гострішими, але і більш крихкими.
2. Стріли та наконечники списів в епоху неоліту були вдосконалені порівняно з попередніми двома епохами. Тепер їх робили листоподібної, а згодом трикутної форми. Кінчики стали більш делікатними, а краї гострішими. Варто було застосувати абсолютно новий рівень винахідливості, щоб вістря стріли чи списа вставлялося в держак і мало місце, яке можна було використати для його прив’язування.
3. Використовуючи кістки, роги тварин чи дерево, виготовляли й інші знаряддя праці – дротики, долота, стилети. Чимало знарядь праць, які виготовляли в епоху неоліту, були пов’язані саме зі збиральництвом та землеробством: палиці-копачки, мотики, серпи, ступки та зернотерки.
4. Палиці-копачки мали краплеподібний вигляд і були широкими з одного боку та гострішими з іншого. В неоліті їх «удосконалили», додавши масивні диски з отвором посередині. Гострий кінець заглиблювали в ґрунт, а ширшою стороною вигрібали коріння та цибулини.
5. Мотики виготовляли з кісток та рогів тварин і дерева. По суті, це була палиця із заокругленим кінцем або закріпленим на кінці гачком із кістки чи рогу.
6. Для виготовлення серпів використовували роги, у яких з одного боку були вставлені гострі кам’яні нуклеуси.

Характеристика мистецтва Неоліту

У створенні зразків мистецтва люди неоліту черпали натхнення та використовували матеріали з навколишнього середовища і свого звичного життя. Тому переважно воно має функціональний характер. Разом з тим, люди не припиняли експериментувати з новими техніками та матеріалами.

Зразками мистецтва неоліту є як дрібні предмети кераміки, скульптури, ювелірні прикраси, настінні розписи, так і більш масштабні святині, гробниці, мегаліти. Якісь із цих форм мистецтва вже знайомі з попередніх періодів кам’яної доби, але в епоху неоліту деякі з них набули нових значень.

Осілий спосіб життя посприяв тому, що люди мали більше часу на створення певних об’єктів та удосконалення своїх умінь.

Тепер предмети мистецтва збільшуються за розмірами і створюють у фіксованих місцях, зокрема тому, що людині вже не потрібно носити його увесь час із собою.

В цей період було створено багато мегалітів – конструкцій з великих каменів і валунів. «Неолітичні архітектори» використовували техніку, відому як стовп і балка – вертикальні камені встановлювали як опору для горизонтальних каменів.

Такі споруди не призначалися для житла, хоча точне їх призначення досі невідоме. Здебільшого їх розглядають як місця для релігійних поклонінь, гробниці.

Хоча вчені припускають, що значенні мегалітів може бути зовсім іншим, ніж просто місце для релігійних дійств. За розміщенням цих кам’яних композицій припускають, що це могли бути давні календарі, з допомогою яких слідкували за рухом сонцям або місяця (напр., мегаліт у Ноуті в Ірландії). Найвідомішим мегалітом неоліту є Стоунхендж.

Мегаліти, гробниці та святилища, а часом і печери та скелі просто неба прикрашали наскельними малюнками або петрогліфами. Образотворче мистецтво неоліту зображає тварин, людей і рослини. Із більшою реалістичністю змальовували сцени полювання та битви, релігійні дійства.

Нерідко в неоліті живопис у печерах та на скелях мав і виключно декоративне значення. Зокрема, найдавнішій (близько 6150 р. до н.е.) відомий пейзаж знайдено у стародавньому місті Чатал-Гююк.

Скульптури в епоху неоліту створювали не лише різьбленням, а й ліпленням з глини та випіканням. Статуетки тварин та людей мали певні асоціації та використовували в ритуалах: жінка – «богиня-матір», образ родючості (пов’язано із сільським господарством). Фігурки тварин, часто менш прикрашені, знаходять розбитими, що може свідчити про їх символічне використання у мисливських ритуалах.

Первісне мистецтво прямо чи опосередковано дозволяло передавати досвід племені нащадкам. Зразками мистецтва неоліту є Чатал-Гююк (Туреччина), Стоунхендж, Невалі Корі (Північна Месопотамія – зараз Туреччина), Фреска Альтіміра, петрогліфи Валькамоніки (Італія), стоянка Ньюгрейндж (Ірландія) тощо.

Поява великих міст в період Неоліту

Після значних кліматичних змін, викликаних черговим льодовиковим періодом, природні умови вплинули не лише на зростання популяції тварин, а й спричинили демографічний зріст – чисельність населення планети збільшилася.

На початку епохи неоліту Землю населяли близько 5 млн людей, а вже за 4 тисячоліття ця цифра зросла до 20 мільйонів. Якщо раніше для того, щоб прогодувати одного мисливця, потрібна була територія площею близько 20 км², то тепер цього вистачало для майже 100 землеробів.

Люди, які перейшли до осілого способу життя, почали зводити і постійні будинки. На зміну невеликим сімействам стародавнього кам’яного віку люди неоліту почали селитися у багатотисячних поселеннях – протомістах. Прикладами таких, зокрема, є Чатал-Гююк та Єрихон.

Місто Чатал-Гююк в епоху Неоліту

Чатал-Гююк (з турецької – «курган з вилами» або «вилоподібний пагорб») – видатне місто часів неоліту, розташоване на території сучасної Туреччини. У неолітичних протомістах люди, які жили поруч, мусили співпрацювати; вони, ймовірно, створили певні закони життя, щоб ладити один з одним.

Нині два кургани Чатал-Гююка займають територію, площею близько 37 гектарів. За даними археологів, у місті проживало близько 3000-8000 жителів. Це місто не мало вулиць – будинки зводили один біля одного, а люди пересувалися по дахах цих жител.

Входи та виходи були через дірки у дахах. Будинки були прямокутної або клиноподібної форми. Вікон, зрозуміло, не було. У житлах було від однієї до трьох кімнат, при чому менші, ймовірно, використовували для зберігання їжі.

Коли термін експлуатації якоїсь із кімнат закінчувався, на її місці за таким же планування будували нову. В основній кімнаті знаходилося вогнище, піч, підлога та помости.

Оскільки окремих димоходів не було, то вхід у будинок слугував і засобом вентиляції приміщення. Окремо від будинків були спеціальні місця, подібні до внутрішніх двориків,де всі могли викидати сміття.

Померлих тут ховали під підлогу. При чому за характером поховань відмінностей за статусом чи рівнем достатку немає. Єдині, до кого ставилися інакше – були діти. Їх поховання прикрашали намистом та охрою.

Припускають, що це викликано необхідністю мати більшу кількість дітей через зростання потреби працювати чи успадковувати. Ледь не на кожному кроці залишки Чатал-Гююка є зразками мистецтва неоліту – стіни у житлах розмальовували геометричними орнаментами та сюжетами з життя людей і тварин.

Геометричний живопис тут пов’язують із похованнями. Фігурки людини та тварин ліпили із глини. Найвідоміша з них зображує жінку, яка сидить біля (чи на) двох котячих тваринах. Загалом відомо близько тисячі фігурок, частина з яких зображує людей, а інша – чотирилапих тварин.

Знаходили їх у різних місцях – як зовні, так і всередині будівель, іноді навіть у стіні. Характерні подряпини, заломи на цих статуетках приводять до думки, що їх могли використовувати при загадуванні бажань або для відлякування злих духів.

Серед фігурок було знайдено і печатки – схоже їх використовували для видавлювання бажаного візерунку на глині (інших фігурках або посуді). Чатал-Гююк – це неолітичне місто, багате на пам’ятки мистецтва. Фрески також є на стінах будинків Чатал-Гююка.

Неолітичні люди виробляли надлишок їжі, якою вони могли ділитися з іншими людьми у своєму поселенні. Цей надлишок їжі означав, що не всі повинні були займатися землеробством. У неоліті люди почали спеціалізуватися на інших навичках, окрім обробки землі.

Спеціалізація означає добре робити одну справу. Так з’являються перші ремісники: деякі створювали інструменти та зводили будинки, а інші створювали ювелірні вироби та твори мистецтва. В обмін за свої товари вони отримували їжу або інші товари.

До періоду неоліту належать перші докази торгівлі між містами. В долині неподалік протоміста Чатал-Гююк видобували обсидіан, який з’явився тут внаслідок виверження вулкана Хасандаг. Із цього мінералу виготовляли дзеркала. Під час розкопок в Єрихоні, одному з найдавніших міст світу, археологи знайшли ножі та леза з обсидіану, які спочатку походили з неолітичного поселення Чатал-Гююка.

Релігія/Вірування епохи Неоліту

Людина палеоліту мала багато обрядів, пов’язаних з полюванням, і вірила у вплив духу диких тварин на людину. В епоху неоліту люди більше зосереджувалися на важливості родючості, або продуктивності та репродуктивності.

Родючість землі, необхідна для вирощування сільськогосподарських культур, домашні тварини, які годували людей, і репродуктивні здібності жінок, щоб діти могли піклуватися про поля та своїх батьків у старості, все це було головною проблемою в цей час.

Люди неоліту поклонялися Богині-Матері родючості землі, яка також представляла життєвий цикл рослин. Вона померла і зникла, коли похолодало, щоб відродитися навесні.

Богиня-мати була володаркою природи, захисницею тварин і посівів. Зазвичай вона мала форму невеликої глиняної статуетки у вигляді дівчини чи жінки, що народжує.

Люди епохи неоліту були анімістами . Вони вважали, що всі елементи світу природи, такі як тварини, ліси, гори, річки та каміння, мають самосвідомість.

Ми не знаємо точно, які властивості люди неоліту приписували природним стихіям. Проте, вивчаючи анімістичні релігії, які збереглися, ми можемо припустити, що люди неоліту припускали, що елементи, знайдені в природному світі, мали душу і що вони могли приносити користь або шкодити людям.

Оскільки вони стежили за міграціями тварин, кочові народи не мали потреби вимірювати час. З іншого боку, людям, які ведуть сидячий спосіб життя, потрібно було знати, коли найкращий час для посадки чи збору врожаю.

З цієї причини були розроблені перші календарі. Найпростішими астрономічними циклами для спостереження були місячні. Тому перші календарі були місячними. Пізніше в епоху почали з’являтися сонячні календарі.

Неолітичні артефакти, які, можливо, були місячними календарями, були знайдені в долині річки Дордонь у Франції. Місячний календар із бивня, знайдений у Сербії, можливо, використовувався фермерами близько 8000 років тому.

В епоху неоліту існували численні релігійні обряди, пов’язані з кліматом і врожаєм. Народи неоліту проводили обряди, коли хотіли, щоб пішов дощ або зійшло сонце, або щоб шкідники не вразили їхній урожай. У цей час з’явилися перші храми , або місця поклоніння, і перші священики.

Поминальний обряд. Один дуже цікавий аспект, який дозволяє нам вивчати релігію первісних народів, це похоронні обряди, які передбачають поховання, кремацію або інші форми поховання померлих.

Поховальні обряди існували вже за часів палеоліту. У період неоліту вони продовжувалися і розвивалися.

В епоху неоліту люди ховали померлих під своїми будинками з головою в певній орієнтації. Тіла були поховані з предметами повсякденного вжитку, що дозволяє припустити, що люди неоліту вірили в життя після смерті.

Похоронні обряди змінювалися залежно від географічного регіону та часу. У деяких випадках тіла ховали разом із керамікою, їжею або навіть маленькими тваринами, які, як вважали люди неоліту, потрібні померлому в загробному житті.

У Китаї в період неоліту під час поховань у гробниці клали такі статусні об’єкти, як вишукана кераміка та різьблений нефрит.

Ця практика свідчить про дві речі: віру людей доби неоліту в загробне життя та появу соціальних класів. Тільки знатні та заможні люди мали привілей бути похованими з цими дорогоцінними предметами, особливо нефритом.

Ці предмети були предметами розкоші, які не були необхідними для життя, але їх цінували через їх красу та церемоніальну цінність.

Для виробництва вони потребували великої кількості сировини та кваліфікованої робочої сили, тому були доступні лише для правлячого класу, демонструючи таким чином існування надлишку багатства та робочої сили в суспільстві.

Цікаво, що одне із найновіших досліджень неолітичної гробниці у Великобританії стало відкриття найстарішого генеалогічного дерева.

За аналізом ДНК вчені виявили, що з-поміж усіх похованих у гробниці Котсволдсі, тут знаходяться рештки п’яти поколінь однієї родини. При чому більшість похованих є нащадками чотирьох різних жінок, які народили від одного чоловіка. Втім, вчені не стверджують, що це може свідчити про полігамні стосунки, але показує значущість жінки для цього роду у перші покоління.

Разом з тим, пізніші покоління свідчать про зв’язок саме по лінії батька, оскільки ховали тут саме чоловіків і їх братів, а от жінок-сестер дорослого віку немає, лише ті, що померли в дитинстві. Ймовірно наступні покоління жінок були поховані разом з їх чоловіками в інших гробницях.

Неоліт в Україні

Неоліт на території України тривав від середини 7 тис. до н.е.- до 5 тис. до н.е. на південних територіях та до 3 тис. до н.е. на півночі.

В Україну доба неоліту прийшла завдяки чотирьом потужним хвилям міграції населення із Подунав’я та Балкан. Першою була людність протонеолітичної гребениківської культури, яка потрапила на територію сучасної Одеської області у 7 тисячолітті до нашої ери.

Потім, наприкінці 7 – початку 6 тис. до н.е. приходить неолітична культура Криш, під впливом якої постала буго-дністровська культура. Саме з нею пов’язана поява найдавнішої на території України кераміки і вважається, що саме вона заклала основи відтворювального господарства в Україні.

Третьою хвилею неолітичних мігрантів була культура лінійно-стрічкової кераміки. Ця людність прийшла, на відміну від попередніх, не з Подунав’я, а через Південну Польщу, обійшовши Карпати.

Четвертою і найбільш потужною була культура Кукутені-Трипілля. Території України ця людність досягла близько 5-4 тис. до н.е. Це населенням ранніх мотичних землеробів за півтора тисячоліття освоїло землі лісостепу від Середнього Дністра до Південної Київщини. Разом з тим на території Правобережної України остаточно запанувало відтворювальне господарство.

Нині археологам відомі понад 10 археологічні культур неоліту на території України. Їх поділяють на дві провінційні групи:

• південно-західна (культура Криш (або Кереш), лінійно-стрічкової кераміки, Кукутені-Трипілля, сурська (або сурсько-дніпровська), буго-дністровська) – керамічний посуд цієї групи характеризується лінійними орнаментами;
• північно-східну (німанська (або волинська – території Зх. Полісся), дніпро-донецька (Києво-Черкаське Подніпров’я), донецька (басейн Сіверського Дінця), культура ямково-гребінцевої кераміки (Пн-Сх Україна) – кераміці цієї групи характерні візерунки, схожі на наколи, зроблені за допомогою гребінцевого штампу чи палички.

Формування цих культур відбувалося по-різному. Південно-західну групу переважно складали неолітичні мігранти (як от Криш чи Кукутені-Трипілля) і ті культури, на які вони мали значний вплив (сурська, буго-дністровська).

Північно-східна група формувалася все ж на базі локальних мезолітичних традицій і вплив мігрантів неоліту був не таким прямим.

Перші глиняні вироби були досить примітивними і мали товсті стінки. Хоча підготовка глини і створення посуду потребували багато часу та праці.

Спочатку глину вимочували і очищали, а потім додавали різні знежирювачі або потовщувачі – пісок, товчені черепашки, іноді домішки рослин.

Це зміцнювало майбутній виріб і підвищувало його термостійкість. Найбільш поширеним способом виготовлення керамічного посуду був стрічковий наліп. Зробивши посудину необхідної форми стінки вирівнювали і наносили різні орнаменти.

Посуд, призначений для приготування їжі на вогнищі, часто мав загострене дно, щоб його було зручно розміщували всередині вогнища між вугіллям або в піску і тоді вогонь розвести навколо.

Передусім, неолітичні культури відрізняються одна від одної формами та орнаментами керамічних виробів, тому саме за цими артефактами вчені досліджують не лише побут, а й духовний світ неолітичних людей.

До прикладу, культура Криш-Старчево характеризується плоскодонними глиняними виробами з нанесеними прокресленими лініями. Кераміка буго-дністровської культури характеризується сітчастими та хвилястими орнаментами.

Посуд лінійно-стрічкової культури вирізняється посудом з пласким дном, а нанесені малюнки нагадують ноти – паралельні лінії з поодинокими ямками. Німанській кераміці характерний посуд із гострим дном і накольчастими малюнками.

Власне поява керамічного посуду посприяла розвиткові прикладного мистецтва неоліту – посуд з глини був чудовою основою для творчості.

Якщо узагальнити, то орнаменти були двох стилів: меандрово-волютового та прямолінійно-геометричного. Першому були характерні зигзаги, меандри та звисаючі волюти (спіралеподібні завитки). Другому – горизонтальні смуги, ряди ямок, відбитків гребінця, іноді – ромби та трикутники.

Із глини виготовляли не лише посуд, а й предмети для проведення ритуалів. Населення України доби неоліту велику роль надавало обрядам, особливо господарського циклу. Найчастіше у різних ритуалах використовували антропоморфні та зооморфні вироби.

Найбільш чітко археологи простежують культ родючості, представлений статуетками у вигляді жінки. До слова, населення неоліту виготовляло як реалістичні, так і схематичні статуетки (виготовляли їх так само і з кісток та дерева).

У культури Кереш жіноча фігурка мала об’ємні стегна, високий і тонкий тулуб, напівсферичні груди, а на тонкій шиї трикутне обличчя. На на обличчя деяких статуеток наносили татуювання, тож вчені припускають, що їх мали і реальні жінки неоліту.

Схематичні статуетки були, по суті, прямокутними плитками з наліпленими поверх трикутними обличчями і висіченими очима, ротом.

Досить часто жіночі фігурки дослідники знаходили біля вогнища, тому вважають, що для людей неоліту жінка була покровителькою роду, берегинею хатнього вогнища, а відтак у них було матріархальне суспільство.

Не лише культ жінки був у людей неоліту. Ряд обрядів стосувався промислових занять – мисливства, рибальства тощо, очевидно, щоб мати успіх у майбутній справі.

Так, у поселенні культури кереш знайшли фігурку кабана, а у буго-дністровській особливе значення мав олень. Ці ж риси спостерігаються і в образотворчому мистецтві неоліту. Найвідомішою пам’яткою цього часу є Кам’яна Могила (біля Мелітополя), де на плитах зображені бики, олені, риби, людські стопи, малюнки човнів і тенет, різні геометричні композиції.

Вважається, що образотворче мистецтво неоліту на території України пережило зміну від відтворення реалістичних форм до імітації живих, схематичного нанесення найхарактерніших деталей тварини чи людини.

Кам’яна Могила була культовим місцем. Вчені не виявили тут слів проживання політичних людей, тому вважають, що сюди піднімалися лише для проведення певних культових обрядів. У гротах Кам’яної Могили виявили зображення процесу забивання тварин – усі вони мають поранення від списів та стріл.

Велике значення для розуміння уявлень про життя та смерть неолітичних людей мають могильники. Поховальний культ дає зрозуміти не лише ідеологічні уявлення первісних людей, а й їх традиції та суспільний устрій.

У Маріупольскому могильнику були знайдені різні інструменти (скребачки, різці, ножові пластини). Вони могли належати майстру з обробки та виготовлення дрібних речей, можливо прикрас. Переважно у неолітичних поселеннях індивідуальною власністю могли якраз бути такі дрібні інструменти, тоді як житла, свійські тварини належали окремому роду чи общині.

У Микільському та Лисогірському могильниках дослідники виявили сліди використання реального вогню під час поховання. У центрі могильника перед тим, як здійснити обряд поховання, люди присипали спеціальне підвищення вохрою. Під ним були рештки попередніх поховань. Очевидно вогонь був досить великим, оскільки обвуглені кістки знайшли на значній глибині.

В епоху неоліту існував певний культ вшанування черепів померлих предків. Про це свідчать знайдені у колективних усипальницях самі лиш черепи, а решта кісток померлих прикопали окремо неподалік.

Разом з тим археологи знаходили і поховання дорослих, яких очевидно перед похованням міцно зв’язували. Припускають, що це робили для того, щоб померлий не міг більше зашкодити. Ці факти свідчать про те, що уявлення і вірування людей в епоху неоліту були досить складними, а не примітивними.

Попри все у кам’яну добу, і зокрема в епоху неоліту, камінь вважався найкращим матеріалом для виготовлення знарядь праці чи зброї.

Його легко було знайти у великій кількості, він порівняно легко піддавався обробці і був менш крихким, на відміну від кісток та деревини, які теж використовували первісні люди. Втім, чим гострішим і тоншим його робили, тим крихкішим він ставав.

Так само швидко він затуплювався. Такі недоліки змушували людей шукати і експериментувати з новими матеріалами. З’являються перші мідні вироби і настає нова епоха, яка називається мідною добою або енеолітом, де виплавляли та винаходили кращу зброю та інструменти.

© 2024. Historical Lion. Всі права застережено.
Будь-яке використання матеріалів можливе лише з дозволу редакції