Основні ідеї та вірування фемінізму

Фемінізм — це складний набір ідеологій і теорій, які за своєю суттю прагнуть досягти рівних соціальних, політичних та економічних прав для жінок. Хоча фемінізм приносить користь усім, його метою є досягнення рівності для жінок, тому що віддавати перевагу тим, хто найбільше пригноблений, означає звільнити всіх інших. Оскільки права чоловіків уже забезпечені та інституційно захищені, фемінізм не має на меті допомогти чоловікам.

Походження слова «фемінізм»

Хоча слово «феміністка» зазвичай використовують для позначення таких діячів, як Мері Уолстонкрафт (1759–1797), терміни «феміністка» та «фемінізм» не використовувалися в сучасному розумінні аж до століття після її книги 1792 року « Захист прав людини». Жінки ».

Термін вперше з’явився у 1870-х роках у Франції як фемінізм , хоча існували деякі припущення, що він міг використовуватися й раніше. У той час це слово стосувалося жіночої свободи або емансипації.

У 1882 році Юбертін Оклер, провідна французька феміністка та борець за виборче право жінок, використала термін « феміністка» , щоб описати себе та інших, хто працює за свободу жінок. У 1892 році конгрес у Парижі був названий «феміністичним». Це дало початок більш широкому вживанню терміну в 1890-х роках, коли його використання з’явилося у Великій Британії, а потім в Америці приблизно з 1894 року.

Фемінізм і суспільство

Майже всі сучасні суспільні структури є патріархальними і побудовані таким чином, що чоловіки є домінуючою силою у прийнятті більшості політичних, економічних і культурних рішень. Значною мірою це сталося через колонізацію та імперіалізм європейців. Частина культурних стирань, здійснених імперіалізмом, передбачала ліквідацію багатьох існуючих матрилінійних суспільств у всьому світі та встановлення натомість західного патріархату. Фемінізм зосереджується на ідеї, що оскільки жінки складають половину населення світу, справжнього соціального прогресу неможливо досягти без повної та спонтанної участі жінок.

Феміністські ідеали зосереджені на тому, якою є культура для жінок порівняно з тим, яким є світ для чоловіків. Вчені-феміністки досліджують способи, у яких жінки не ставляться так само, як чоловіки.

Феміністська ідеологія розглядає, як культура може і повинна бути різною для різних статей: чи різні статі мають різні цілі, ідеали та бачення? Важливість переходу від пункту А (статус-кво) до пункту Б (рівноправність жінок) надається великої цінності через заяву про відданість поведінці та діях для досягнення цих змін.

Фемінізм — це не лише захист життя та прав цисгендерних, гетеросексуальних жінок, а й квір-, трансгендерних та гендерно експансивних людей. Фемінізм також враховує перетини раси, статі, сексуальності, класу та інших факторів, особливо тому, що в багатьох випадках ті, хто живе на цих перетинах (наприклад, трансгендерні чи кольорові жінки), є найбільш уразливими. Науковці та активісти розглянули ці перетини та розробили рамки для того, що фемінізм означає через цю призму. Однією з таких основоположних заяв є Колективна заява Combahee River 1977 року . Розроблений колективом темношкірих феміністок, заява заглиблюється в складності та виклики фемінізму, оскільки він перетинається з політикою та ідентичністю раси, сексуальності та класу, і дає повніше уявлення про те, що фемінізм означає для тих, хто не є цигендерним, гетеросексуальні та білі.

Фемінізм і сексуальність

Одна зі сфер, у якій жінки довгий час були пригноблені, стосується сексуальності, яка включає поведінку, сексуальні взаємодії, поставу та оголення тіла. У патріархальних суспільствах очікується, що чоловіки будуть командирами, стоячи високо та дозволяючи своїй фізичній присутності представляти їхню роль у суспільстві, тоді як очікується, що жінки будуть тихішими та більш підкореними. Згідно з такими суспільними умовностями, жінки не повинні займати багато місця за столом, і, звичайно, вони не повинні розглядатися як відволікання для чоловіків навколо них.

Фемінізм прагне прийняти жіночу сексуальність і відзначати її, на відміну від багатьох суспільних умовностей, які засуджують жінок, які сексуально обізнані та наділені повноваженнями. Практика піднесення сексуально активних чоловіків і приниження сексуальних жінок створює подвійні стандарти між статями.

Жінки вже давно піддаються сексуальній об’єктивації з боку чоловіків. У багатьох культурах все ще дотримується уявлення про те, що жінки повинні одягатися так, щоб не збудити чоловіків, і в багатьох суспільствах жінки зобов’язані повністю прикривати своє тіло.

З іншого боку, у деяких так званих освічених суспільствах жіноча сексуальність регулярно експлуатується в ЗМІ. Погано одягнені жінки в рекламі та повна оголеність у фільмах і на телебаченні — це звичайне явище, і все ж багатьом жінкам соромно за годування грудьми в громадських місцях. Працівники секс-бізнесу, більшість з яких становлять жінки та квір-люди, є інституційно невигідними та одними з найбільш уразливих груп, а також виключені навіть із деяких так званих феміністичних кіл. Ці суперечливі погляди на жіночу сексуальність створюють заплутаний ландшафт очікувань, яким жінки та чоловіки повинні орієнтуватися щодня.

Фемінізм у робочій силі

Існує багато відмінностей у назві феміністичних ідеалів, груп і рухів, пов’язаних з несправедливістю на робочому місці, дискримінацією та пригнобленням, які є результатом реальних недоліків, з якими стикаються жінки. Фемінізм припускає, що сексизм , який ставить у невигідне становище та/або пригнічує жінок, є небажаним і його слід усунути, однак він продовжує залишатися проблемою на робочому місці.

Нерівні зарплати все ще поширені серед робочої сили. Незважаючи на Закон про рівну оплату праці 1963 року, в середньому жінка (в середньому) все ще заробляє лише 80,5 центів на кожен долар, який заробляє чоловік. Однак це суттєво різниться, коли враховується раса. Станом на 2018 рік білі жінки заробляли приблизно 79 центів на кожен долар, зароблений чоловіком, тоді як азіатські жінки заробляли 90 центів, але чорношкірі жінки заробляли лише 62 центи, латиноамериканки чи іспаномовні жінки заробляли лише 54 центи, а корінні жінки заробляли лише 57 центів. Згідно з даними Бюро перепису населення США , середній річний заробіток жінок у 2017 році був на 14 910 доларів менше, ніж у їхніх колег-чоловіків.

Що таке фемінізм і чим він не є

Існує поширена помилкова думка, що феміністки є зворотними сексистами, проте, на відміну від чоловіків-сексистів, які пригнічують жінок, феміністки не прагнуть пригнічувати чоловіків. Навпаки, вони прагнуть рівної компенсації, можливостей і ставлення до обох статей.

Фемінізм прагне досягти рівного ставлення та можливостей для жінок, щоб досягти однакових можливостей у різних сферах праці та культури та рівної поваги в різноманітних ролях. Феміністки-теоретики часто досліджують концепції щодо того, який жіночий досвід вважається нормативним, а також способи, за допомогою яких нерівність ускладнюється перетином багатьох факторів та ідентичностей.

Метою фемінізму є створення справедливості, яка є важливою для вирівнювання умов гри, щоб гарантувати, що чиїсь права не порушуються через такі чинники, як раса, стать, мова, релігія, сексуальна орієнтація, гендерна ідентичність, політичні чи інші переконання, національність , соціальне походження, клас або матеріальний стан.

Подальше навчання

Зрештою, «фемінізм» — це загальний термін, який охоплює низку різних переконань. У наведеному нижче списку наведено приклади різноманітних феміністичних ідеологій і практик.

Яких ще прав їм не вистачає? 7 ключових напрямків “феміністичного феншую”

Сьогодні в багатьох українських містах проходять феміністичні марші, присвячені дню прав жінок.

Ймовірно, вам не зрозуміло, за що ж вони борються?

Або, як сказав слухач мого ефіру про фемінізм і стосунки : ” Фемінізм вже досяг своїх цілей як рух, все що є зараз – радикальні вибрики психічно хворих “.

Це ще не найгірший коментар. Цей слухач принаймні знав, що 150 років тому в жінок не було базових людських прав, і їх довелось собі виборювати.

Про історію руху за гендерну рівність в Україні вже знають більше, але сучасні цілі фемінізму для багатьох загадка.

То за що ж борються сучасні феміністки і феміністи? Чи їм просто “бракує уваги”?

Давайте уявимо, що наше суспільство – це дім, в якому ми всі живемо.

Старий дім був незручний і не пристосований для жінок. Жінкам у ньому була відведена лише невелика кімнатка. В решту кімнат можна було заходити лише в супроводі чоловіків, а в деякі – і взагалі заборонено.

Чоловікам також було не особливо безпечно та затишно в їхньому просторі. Лише деякі, найбільш привілейовані, насолоджувались розкішними хоромами.

В якийсь момент жінки вирішили побудувати новий дім – зручний і безпечний для всіх.

Феміністки першої хвилі – суфражистки, як їх називали в Західній Європі, і рівноправки на наших теренах – заклали фундамент нового дому.

Вони вибороли жінкам базові права – право здобувати освіту, вести професійну діяльність, розпоряджатися своєю власністю, мати свободу руху і подорожувати без дозволу та супроводу чоловіків, виходити заміж і мати дітей за власним вибором, а також основні політичні права.

Право обирати та бути обраною було дуже важливим, адже дало можливість жінкам брати участь у прийнятті рішень, які впливають на їхнє життя.

Феміністки 1960-1970х років ХХ століття – так звана друга хвиля фемінізму – побудували стіни для нового дому.

Вони почали говорити, що окрім прав, мають ще бути можливості для їхньої реалізації.

Помітили і назвали таке явище, як сексизм – упередження на основі статі.

Почали боротись проти домашнього і сексуального насилля, дискримінації на ринку праці, репресивних стандартів краси.

У 1990х і 2000х жінки продовжували будувати новий дім – перекрили його дахом, вставили вікна і двері.

Вони озвучили проблему сексуальних домагань, несправедливого розподілу домашньої роботи, гендерного розриву в зарплатні, почали активніше досліджувати, що заважає жінкам на ринку праці та в політиці, і що може їм допомогти?

Висунули ідею про гендерні квоти на представництво на керівних позиціях – як тимчасовий захід, з метою компенсувати наслідки тисячоліть утисків і упереджень щодо жінок.

Почали активно критикувати наукову та культурну сферу – викриваючи сексизм, все ще присутній у ній.

Завдяки наполегливості і сміливості поколінь жінок та їхніх союзників, сьогодні ми вже маємо новий дім для всіх нас.

У нього є фундамент, стіни, дах, вікна і двері.

Але чи можемо ми жити у домі без ремонту?

Феміністки сьогодні наводять феншуй у нашому спільному домі. Роблять його красивим, затишним і зручним.

Адже будівельне сміття (залишки упереджень і утисків) потрібно викинути, стіни – пофарбувати, розумно розставити меблі.

То який у сьогоднішніх феміністок і феміністів дизайн-проект?

Назву основне, а решту можна прочитати на плакатах з 8-березневих маршів.

1. Домашня злагода, а не домашнє насильство

Насилля над жінками і дітьми залишається проблемою, яку неохоче вирішують.

Доходить до абсурду – якщо вам зламають ребро на вулиці, винного покарають, а якщо дома, то це буде “сімейна справа” в якій “краще хай між собою розберуться”.

Зміни законодавства, мережа притулків для постраждалих, нульова толерантність до домашнього насилля як суспільна норма роблять наш дім безпечнішим.

2. Культура згоди замість звинувачення жертви

“У що вона була одягнена”, “ну якби вона туди не пішла” – типові звинувачення жертви. Насправді гвалтують у будь-якому одязі та будь де, і винен завжди гвалтівник.

Питання до жертви – захисний механізм психіки, спроба переконати себе, що “якщо поводити себе правильно, нічого поганого не станеться”. Механізм абсолютно хибний.

Набагато краще плекати культуру згоди. Засуджувати будь-яке насилля, від згвалтування до сексуальних домагань, і співчувати жертвам.

Розробляти корпоративні та університетські методи боротьби з насиллям, комісії, куди можна звернутись по допомогу анонімно.

Популяризувати принцип активної згоди – запитувати, чого хоче жінка, на що вона згодна?

І розуміти, що ні – значить ні.

3. Рівна оплата за рівноцінну роботу

Гендерний розрив між прибутками жінок і чоловіків в Україні складає близько 25%.

Справа не лише в тому, що жінки і чоловіки займають різні посади. І не лише в тому, що на однакових посадах жінкам часто платять менше.

Жінки втрачають кваліфікацію через відпустки по народженню і догляду за дітьми, їм складніше відновити кар’єрні позиції.

Впливає і те, що робота рівної цінності може оплачуватись по різному.

Чия праця важливіша – медсестри чи пожежника, вчительки чи поліцейського? Неможливо сказати, правда?

Отже, і оплату праці слід вирівнювати.

4. Баланс особистого та робочого життя

Чоловік, як гібрид банкомата і вібратора – сумний анекдот, який часто є дійсністю.

Необхідність “заробити на сім’ю” обертається перевантаженнями та відсутністю якісного особистого часу.

Не у всіх компаніях корпоративна культура засуджує роботу понаднормово – а в деяких кілька додаткових годин узагалі вважається “нормою”.

Це обертається тим, що чоловіки не мають можливості спілкуватися з дітьми, а жінки вимушені звільнятись та шукати часткову зайнятість.

Етика праці, повага до балансу робота/особисте, гнучкі графіки для батьків зроблять нас усіх здоровішими, спокійнішими і щасливішими.

5. Справедливий поділ домашнього навантаження

“Мама миє раму, а тато читає газету” – реальна цитата з давніших букварів. “Друга зміна” жінок – це більше 4 годин домашньої праці щодня.

Якщо перевести усю домашню працю (прибирання, догляд за дітьми, приготування їжі, розвіз у школи-гуртки тощо) у послуги за ринковою вартістю, вийде більше 1000 доларів на місяць.

В Україні все ще жінки “основні відповідальні” за дім і дітей. Ціною часу на відпочинок, здоров’я, особистий і професійний ріст.

Активна участь обох в домогосподарстві – це “щастя в чотири руки” і хороші ліки від жіночих неврозів.

Чоловіча відпустка по догляду за дитиною, яка стає все популярніша – можливість налагодити зв’язок з дітьми та сформувати стійку психіку і дітям, і собі.

6. Унікальна краса замість шаблонів

“Коли схудну, стану красивою і щасливою” – типова ілюзія, спровокована хибними ідеалами краси.

Моделі, чиї обличчя і тіла змінені в фотошопі, не мають нічого спільного з реальністю. Однак використовуються недоброчесними рекламодавцями, щоб нав’язати жінкам комплекси і продати рішення вигаданих “проблем”.

Краса унікальна, її варто помічати у тисячі різних форм. Радіти, і любити себе.

Та пам’ятати, що “моє тіло – моє діло”, і коментувати зовнішність інших не варто.

7. Жінкам-змінотворицям – дорогу!

Жінки сьогодні – активні і діяльні. З часів Революції Гідності жінки – основа волонтерського руху, потужний громадський актив. Вони засновують бізнеси, ініціюють соціальні проекти, рятують закинуті палаци чи бездомних тварин, реформують державні сервіси і політичні інститути.

Це змінило наше законодавство – 40% квота на присутність однієї статі у виборчих списках допомагає жінкам, які прагнуть розбудовувати країну.

Достойних жінок багато навколо нас, але мало у медіа. Кінопродукція чи відеокліпи наповнені все тими ж шаблонами, про ляльку-красуню чи господиню-берегиню.

Стереотипи уже добряче набридли українським жінкам (та і чоловікам теж). Вони хочуть бачити у публічній сфері себе, такими які є, живими і сучасними, з проблемами і роздумами сьогоднішнього дня.

І публічна сфера поволі підтягується під запит аудиторії.

Тамара Злобіна, кандидатка філософських наук, головна редакторка “Гендер в деталях”, спеціально для УП.Життя

Публікації в рубриці “Погляд” не є редакційними статтями і відображають винятково точку зору автора.

Вас також може зацікавити:

Секрет успіху серіалу “Ферзевий гамбіт” – гендерна втома

“Я тобі не дорогенька”: Порошенку нагадали, що сексизм – неприпустимий

“Ви ж не жінка, ви людина серйозна”: Зеленського знову підловили на сексизмі. ВІДЕО

Автошкола: як обрати її та інструктора, й до чого тут сексизм

Сексизм, гендер, відповідальність: Як конфлікт у Могилянці зрушив проблему насилля у вишах

10 запитань про фемінізм із Тамарою Марценюк

Тамара Марценюк – кандидатка соціологічних наук, доцентка кафедри соціології Національного університету «Києво-Могилянська академія», авторка книги «Чому не варто боятися фемінізму» (Комора, 2018).

Із нагоди Міжнародного дня прав жінок 8 березня ми поговорили з пані Тамарою про фемінізм у світі, Україні та її житті.

Що таке фемінізм?

За останні століття статус жінок помітно змінився. Те, що ми зараз сприймаємо як данність – можливість навчатися в університеті, право на спадок, виборче право, працевлаштування на ринку праці, репродуктивне планування тощо – виборювалося протягом довгих років у різних країнах світу. Якраз фемінізму – явищу малознаному і «страшному» для більшості суспільства – слід завдячувати у такому прогресі. Протягом кількох століть активістки і активісти феміністичного руху доводили (і досі продовжують це зробити), що жінка – це теж людина.

Фемінізм – це рух за рівні права і можливості жінок і чоловіків. Фемінізм – соціальна теорія і критика патріархату як несправедливого суспільного устрою та рух, який підвищив статус жінок у більшості суспільств.

Яка хвиля фемінізму зараз? Чим вона характерна?

Найбільш поширена класифікація фемінізму – це етапи поступового привернення уваги до певних аспектів боротьби за права жінок, зокрема, у так званих Західних країнах. Як правило, дослідниці зазначають про три хвилі фемінізму. На мій погляд, наразі ще не завершилася 2 хвиля фемінізму, але також почалася 3 хвиля – тобто, вони йдуть паралельно.

Друга хвиля фемінізму (або радше сучасний феміністичний рух) характеризується більшою розрізненістю, розмаїттям, неузгодженістю щодо деяких проблем усередині руху (ніж в 19 ст.). Але це означає також більше усвідомлення гендерної нерівності. Приходить чіткіше усвідомлення того, що жінки досить різні усередині групи. Жінки відрізняються за віком, економічним становищем (класом), національною приналежністю, сексуальністю, станом здоров’я, регіоном проживання тощо.

Хоча також варто зазначити і про певні антифеміністичні настрої та так званий «відкат» («backlash»), пов’язаний із певним призупиненням чи затишшям у активізмі через те, що буцімто у країнах Заходу основні цілі мейнстрімингового ліберального фемінізму уже досягнуто. Виникла певна криза активізму через те, що молоді жінки жили у суспільстві, де базові права жінок сприймалися із данність.

Щодо третьої хвилі існують певні дискусії у її визначенні. Зокрема, не доречно вважати, що третя хвиля фемінізму прийшла на зміну другої, адже завдання другої хвилі далеко не в усьому є розвязаними.

Третя хвиля фемінізму також закріпила виклик дуальностям понять стать, гендер, сексуальність. Ідеї інтерсекційності (intersectionality), екофемінізму, трансфемінізму і постмодерного фемінізму набувають поширення. Популярними стають транснаціональні форми протесту, як-от «Хода хвойд» (Slut Walk) як виклик культурі згвалтування та явищу «звинувачення жертви».

Інколи, особливо говорячи про так званий постфемінізм, виділяють ще й четверту хвилю фемінізму.

Чи потрібен фемінізм в Україні? Чому?

Фемінізм присутній в українській історії, варто лишень її уважніше проглянути. У пострадянському українському суспільстві термін фемінізм стає відомим, передусім, завдячуючи дослідницям і дослідникам із літературознавчих студій. Зокрема, відомою феміністкою була літературознавиця Соломія Павличко (1958-1999), докторка філологічних наук, професорка Києво-Могилянської академії. У 1992 році вона заснувала видавництво «Основи», у якому після її смерті вийшла праця із відповідною назвою «Фемінізм» (2002).

Фемінізм як організований жіночий рух, ідеологія і культурна традиція виник в Україні у 80-х роках 19 століття. Першою жіночою організацією вважається «Товариство руських женщин», засноване у 1884 році в Станіславі (тепер Івано-Франківськ) письменницею і феміністкою Наталею Кобринською (1855-1920). У 1887 році вийшов перший жіночий альманах «Перший вінок», виданий Кобринською разом із Оленою Пчілкою. У серії «Жіноча бібліотека» Кобринська видавала твори для жінок, написані жінками.

До сих пір в Україні залишаються актуальними питання трудових прав жінок, доступу до ресурсів (економічних, владних), можливості дівчат навчатися на рівних із хлопцями в усіх закладах освіти, протидії і боротьби із гендерно-обумовленим насильством тощо – це все свідчить, що фемінізм Україні таки потрібен!

На якому рівні наразі фемінізм в Україні?

Феміністична тематика в 21 столітті поступово долає певні страхи, зокрема, і в українському суспільстві. Вона входить у різні сфери суспільного життя: мову, мистецтво, навчальні заклади, громадські ініціативи тощо. Феміністичні ініціативи стають більш розмаїтими і стикаються із дискусіями навколо низки питань, доволі «класичних» для руху за рівні прав і можливості: проституції та комерційного сексу, трудових прав жінок у військовій сфері та мілітаризації суспільства, залученості трансжінок до феміністичного руху, фемінізації бідності та економічного становища вразливих груп жінок, залученості жінок до політики і гендерних квот тощо.

Масових низових жіночих протестів в Україні поки що годі очікувати? Але це явище поступово стає популярним (як і антифеміністичні агресивні виступи) і певні його аспекти почали активно обговорюватися у суспільстві. Феміністичний активізм яскравіше виокремлюється у суспільстві, чим також викликає супротив з боку праворадикальних груп, які, очевидно, його бояться.

Які досягнення фемінізму в Україні за останні роки?

Фемінізм бореться із андроцентризмом у мові шляхом упровадження гендерно-паритетної мови або фемінітивів. В Україні ми маємо уже можливість вживати фемінітиви у правописі.

Говоріння про сексуальне насильство як феміністичний досвід в українському суспільстві – це теж одне із досягнень. 5 липня 2016 року активістка, феміністка, керівниця Громадської організації «Студена», Настя Мельниченко на своїй фейсбук-сторінці написала пост із хештегом #ЯнеБоюсьСказати. Настя звернулася до жінок із закликом поділитися історіями пережитого насильства, при цьому не звинувачуючи себе.

Флешмоб #ЯнеБоюсьСказати вийшов оффлайн. Так, 17 вересня в Києві та інших містах України (зокрема, у Дніпрі, Львові, Чернівцях, Запоріжжі) відбувалися публічні акції, що отримали назву #ЯнеБоюсьДіяти. Активістка правозахисної організації у галузі материнства «Природні права» і дослідниця громадського здоров’я Анастасія Сальникова у рамках Міжнародного дня протидії насиллю над жінками започаткувала флешмоб #ГодіМовчати проти акушерського насильства. Жінки діляться своїми історіями і прикладами розв’язання проблеми.

Окрім того, саме в останні роки з’являється усе більше ініціатив (низових і академічних), які використовують слово «фемінізм» у своїй назві та пропагують феміністичну критичну тематику.

За останні роки в різних містах України пройшло чимало феміністичних академічних і низових подій, а марш за права жінок 8 березня збирає усе більше людей, як у Києві, так і в інших містах України.

Як боротися з неправильним сприйняттям фемінізму?

Аби пояснити аудиторії, що таке фемінізм, я зазвичай проводжу таку вправу. Прошу підняти руку тих, які підтримують ідею рівних прав і можливостей для жінок і чоловіків. Як правило, більшість піднімають руку. Тоді посміхаюся і відповідаю: «Я вас вітаю, ви – феміністки і феміністи». Дехто у результаті досить збентежені, бо не розуміють, як так може бути, що явище фемінізм має таке досить просте пояснення, пов’язане, передусім, із справедливістю для усіх людей незалежно від статі.

Чи потрібен фемінізм чоловікам? Чому?

Чоловіки теж потерпають від традиційних обмежень своєї гендерної ролі. Скажімо, їхній набір маскулінних рис повинен відповідати різним нормам — успішності (яка соціальну цінність чоловіка визначає розміром його заробітку й успішною кар’єрою), розумової, емоційної і фізичної твердості (що передбачає фізичну силу і активність, обізнаність, компетентність, емоційну стриманість) та антижіночності. Тому чоловіки є союзниками жінок у боротьбі за рівні права і можливості.

Чому варто підтримувати фемінізм, якщо ви чоловік

Ви чоловік і не розумієте, яким чином вас стосується фемінізм? Напередодні Марш жінок 8 березня. Годі терпіти! про свій досвід говорить письменник, журналіст і тато Артем Чапай.

Posted by Amnesty International Ukraine on Wednesday, March 7, 2018

В Україні створено кілька чоловічих організацій (що працюють із питаннями гендерної рівності) і поступово з’являються активісти-феміністи. Міжнародні та українські організації також підтримують рух чоловіків за гендерну рівність. Зокрема, у липні 2018 року вперше відбувся «HeforShe Congress», на якому низка публічних чоловіків виступили із ідеями гендерної рівності та феміністичною підтримкою жінок. У березні 2019 року в Запоріжжі організація Gender Z за підтримки Українського жіночого фонду провела першу «Профеміністичну школу для чоловіків».

Чоловіки, які підтримують фемінізм, – феміністи чи профеміністи?

Чоловіків, які борються поряд із жінками за гендерну рівність, називають феміністами або профеміністами. Префікс “про” ставлять деякі феміністки, які зазначають, що оскільки чоловіки не мають досвіду перебування жінкою, а феміністична ідентичність це передбачає, то не слід називати чоловіків феміністами, а радше варто вживати слово профемініст. Профеміністичний чоловічий рух – явище, яке існує не один десяток років. Активісти та інтелектуали переконані, що патріархат і жорсткі гендерні ролі – це те, що гнітить усіх незалежно від статі.

Беручи до уваги історію фемінізму, до якого ще з часів першої хвилі (18-19 століть) були активно долучені чоловіки, я вважаю, що таких чоловіків варто називати феміністами. Окрім того, у мене є проект – серія інтерв’ю «Чоловіки, які підтримують фемінізм», а також я готую книгу про чоловіків і маскулінність, у якій йтиметься також і про ці питання.

Чи дійсно фемінізм «руйнує родини»?

Ні, навпаки, фемінізм надає можливість переосмислити владу та нерівності у родинах. Звернути увагу на те, що варто будувати справедливі відносини (із рівномірним розподілом хатньої та доглядової праці між членами подружжя), без насильства і влади.

Як ви сама прийшли до фемінізму?

Варто виділити два шляхи залучення до ідей фемінізму – через освіту (феміністичні студії, теорію) та активізм (так звану феміністичну практику, низовий активізм). Наприклад, я особисто залучилася до ідей фемінізму завдяки моєму навчанню спочатку на кафедрі соціології Києво-Могилянської академії, а потім – у Швеції.

З 1998 року, коли я вступила до Києво-Могилянської академії, я намагаюся брати участь у феміністичних навчальних програмах. Передусім, у 2005 році я відвідала Феміністичну літню школу у Форосі, яку організовували Ірина та Сергій Жеребкіни із Харківського центру гендерних досліджень. На цій школі ми познайомилися із дослідницями і дослідниками із пострадянського простору, читали та обговорювали феміністичні праці, робили польові дослідження.

Із феміністичною тематикою я стикалася під час навчання на кафедрі соціології Києво-Могилянської академії, навчання на дистанційній програмі «Міжкультурна комунікація» (Готланд університет, Швеція), літній школі в Осло університеті, на дослідницьких візитах до Швеції, США, Канади тощо. А із своєю викладачкою гендерної тематики і науковою керівницею Світланою Оксамитною я взяла інтерв’ю у рамках проекту «Безстрашні: вони творять фемінізм в Україні».

На мій погляд, більшість феміністок залучені радше із низового активізму, працюючи у правозахисному русі, жіночих організаціях тощо, стикаючись із проблемами дискримінації, насильства – вони почали відстоювати ідеї рівних прав і можливостей жінок і чоловіків.